Thông báo về đối tượng lừa đảo

  Cô gái này tên là Trần Thị Kim Oanh sinh 1987 tại Huế, có số ĐT: 0945667952, số TK ngân hàng: Trần Thị Kim Oanh Ngân hàng MB 111188996868.

Link Facebook: https://www.facebook.com/oanhuyen.tran.9#
Đương sự là người đang có chồng con nhưng thường tham gia mạng xã hội trên các hội, nhóm Facebook, tự nhận là mẹ đơn thân và tìm kiếm những người đàn ông độc thân tình cảm để hứa hẹn chiêu dụ. Thị Oanh sẽ vẽ ra viễn cảnh đăng ký kết hôn, lập gia đình với nạn nhân. Khi nạn nhân tin tưởng, yếu lòng là lúc đương sự sẽ yêu cầu nạn nhân gửi tiền để lo cho y thị và con gái.
Đăc biệt đối tượng này hay vào facebook của các nhà sư, linh mục làm quen, vẽ ra hoàn cảnh khó khăn một mình nuôi con nhỏ để kêu gọi lòng từ bi của người tu hành. 

Sau khi nhận được tiền ủng hộ thì y thị sẽ xóa chặn nick của các nạn nhân.

Trần Thị Kim Oanh thường sử dụng Zalo, Facebook ảo mang hình ảnh của một cô gái trẻ đẹp khác hẳn với gương mặt thật sự của y thị.
Nay thông báo hình  ảnh, số điện thoại, số TK ngân hàng của y thị cho cộng đồng tham gia tìm kiếm hôn nhân trên mạng Xã hội được biết và cảnh giác. 
(Ảnh kèm theo: người mặc áo trắng là ảnh Zalo ảo của Thị Oanh, người mặc áo hồng là ảnh thật của y thị)

Ảnh thật của đối tượng Trần Thị Kim Oanh

Ảnh giả đối tượng sử dụng Zalo ảo

Share:

Read More

KỲ 3. THÍCH QUẢNG NGỘ SỬ DỤNG TÀ THUẬT ĐỂ MÊ HOẶC PHỤ NỮ

 

Kỳ 1. Chuyên đề điều tra: Bao nhiêu người bị lừa bởi gã dâm dục Phan Uynh - Thích Quảng Ngộ ở chùa Sơn Lâm?

Những ai đến chùa Sơn Lâm của ông Ngộ sẽ thấy nơi đây trồng rất nhiều cây ngãi, nuôi thờ nhiều hình tượng búp bê vải, kuathong nên hàng ngày nhà chùa thường tổ chức cúng thí thực cho vong linh ở khu vực điện thờ: Hiệp Khúc Hài Nhi. Đấy là một hình thức luyện tà thuật, âm binh để sử dụng vào các mục đích mờ ám của ông Quảng Ngộ.

Đại lão "Hòa Thượng Bịp" Thích Quảng Ngộ

Thế danh Phan Uynh

"Ta xuống trần cứu phàm nhân thoát cơn chập mạch"

GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ BÙA, NGẢI VÀ HUYỀN THUẬT

Các môn huyền thuật, như bùa ngãi, mật chú... nó thuộc phần bí truyền, không thuộc các truyền thống công truyền của tín ngưỡng tôn giáo. Nó cũng có hệ thống truyền thừa, có Tổ có thầy, có môn quy... Ở nước ta, có rất nhiều loại huyền thuật tự sanh hoặc du nhập. Cơ bản nhất vẫn có thể kể đến các dòng Nam Tông (Ấn Độ, Thái Lan, Myanmar, Campuchia…), dòng Tiên Đạo (Trung Quốc, Tây Tạng…) hay huyền thuật của các dân tộc (Như người Mường)… Mỗi dòng đều có thế mạnh thế yếu nhưng trước đây dùng để chữa bệnh, trừ ma diệt quỷ chứ không dùng hại nhau như bây giờ. Huyền thuật không phân biệt chánh tà, chỉ có người sử dụng huyền thuật vào mục đích tốt hay xấu mà thôi.

Cần nói thêm, mặc dù thời này, ảnh hưởng của văn hóa duy vật thắng thế, nhưng không vì thế mà có thể xem nhẹ lĩnh vực huyền thuật này được. “Hãy gạt bỏ ra ngoài sự nghi ngờ về những điều mà chúng ta thường cho là vô lý. Có lẽ trong chúng ta, quý bạn cũng như chúng tôi có người đã từng chính mắt mình chứng kiến những phù phép ghê người của các thầy pháp cao tay, nào là dùng cây sắt xuyên qua người, dùng dao cắt đứt lưỡi, nhúng tay vào vạc dầu sôi, dùng dây thắt cổ mà không chết… Dù ta có bài bác đến đâu cũng phải thầm phục và tin rằng họ có chân tài thực học, có khả năng về huyền bí thực thụ”.

Quảng Ngộ và những người phụ nữ bị mê hoặc bời tà thuật

𝐁𝐮̀𝐚 𝐧𝐠𝐚̉𝐢 𝐥𝐚̀ 𝐠𝐢̀?

Bùa ngải là loại bùa chú được làm từ các loại ngải lâu năm, dùng để kêu gọi các thế lực siêu nhiên hắc ám làm theo tôn chỉ, mục đích Thần chú của người đã tạo ra nó.

Bùa là gì?

Bùa được hiểu nôm na là một vật để con người truyền thông tin vào đó. Thông tin trong đó có thể bằng chữ viết, chủ yếu là các ký tự tùy theo những trường phái mà người pháp sư đó tu luyện. Hoặc cũng có thể là những vật chứa thông tin về người bị yểm bùa như tóc, móng tay, cúc áo, ảnh…hoặc những vật dụng mà người đó hay sử dụng…được các pháp sư hay những người tu luyện truyền năng lượng của họ vào đó. Công dụng của nó có thể được xem là 1 thứ vật chứa sắc lệnh, hay ấn tín, như ấn tín của vua xuất ra, thì quan quân hầu tướng đều phải nghe theo.

𝐍𝐠𝐚̉𝐢 𝐥𝐚̀ 𝐠𝐢̀?

Ngải thuộc họ thực vật, thân thảo, có củ. Củ nhỏ nhất thì nhỏ hơn củ nghệ một chút như ngải đen, ngải nàng thâm, nàng xoài; lớn hơn thì có thể to bằng con heo đất như ngải hổ, ngải tượng,… Một số loài đã có tên khoa học và đã được công nhận tính năng chữa bệnh hay giúp ích cho cơ thể con người, bởi các nhà nghiên cứu khoa học công bố. Chẳng hạn có những loại củ cây ngải có thể giúp tăng cường sinh lực, tăng sự dẻo dai mà dân phu trầm thường hay dùng trong những chuyến luồn rừng dài ngày. Người ta thường hay nói “ngậm Ngải tìm trầm” là vì thế. Nhưng đa phần cây ngải vẫn còn mang nhiều bí ẩn mà tên gọi chỉ được truyền miệng qua kinh nghiệm dân gian.

Ngược lại với những loài ngải có tính dược liệu thì cũng có những loại ngải có tính độc, nhẹ thì gây mẩn ngứa ngoài da, nặng hơn thì có thể ngộ độc, dẫn đến bệnh tật hoặc mất mạng.

Theo một số tài liệu huyền thuật , thì có khoảng 100 loại ngải có thể dùng làm bùa, nằm rải rác trên thế giới trong rừng sâu núi thẳm. Bởi nó là loại cây có những tính chất đặc biệt, lại tồn tại lâu năm trong những nơi chướng khí ngút ngàn.

Người ta thường nói, người Nam giỏi về bùa ngải, người Trung giỏi về thư phù, người Bắc thì giỏi về độc trùng (nuôi thuốc độc). Sự phân tích trên rất đúng. Bởi vì người Nam chịu ảnh hưởng của huyền bí Cao Miên (Campuchia) và Lào nên sự phát triển về ngãi nghệ cũng do đó mà ra. Người Trung chịu ít nhiều ảnh hưởng của triều đại Chiêm Thành (Chăm Pa) nên lại thịnh về phù thư, đối ếm và người Bắc thì chịu ảnh hưởng của Trung Hoa – một nước mà xưa kia chuyên dùng hương mê và thuốc độc để triệt hạ đối thủ.

Bên Thái Lan, Lào, Cao Miên, những lá linh phù đi kèm theo câu thần chú đều được gọi là ngãi chứ không cần phải là loại cây lạ lùng nào. Sức linh của thần chú, bùa hay ngãi không ở nơi câu thần chú nào, là bùa nào hay loại ngãi nào (hoặc đao phép, đầu lâu v.v.) mà là do có âm binh quỷ thần hỗ trợ cho pháp sư, khiến cho bùa, ngãi, thần chú được linh.

Đã nói đến Bùa chú thì dù là bất cứ loại Bùa chú nào cũng phải nhờ có lực lượng Âm binh giúp sức mới thành công

Chú là gì?

Thần chú: là một loại khẩu ngữ , có tác dụng truyền thông đến các lực lượng siêu hình: kêu gọi, cầu nguyện, hoặc ra mệnh lệnh khiến các lực lượng đó ủng hộ hoặc nghe theo. Sử dụng bùa chú thường đi kèm với kiết ấn (dùng để kêu gọi sự gia hộ của thần thánh...).

Thần chú luôn có tính cách bí mật, vì nhiều lý do, lý do chính là vì nó có sự nguy hiểm, như con dao 2 lưỡi, nên khó phổ biến rộng rãi.

Khi nằm trong tay của 1 hành giả tu luyện dày công đến mức có định lực rồi, thì thần chú là 1 công cụ cực kỳ hữu hiệu để thực thi các hoạt động lợi tha hoặc hại người, như sai khiến âm binh, quỷ thần...

Hàng âm binh, quỷ thần cũng tu luyện chú thuật và cũng biết sử dụng chú thuật hại người. Nhưng đa số là tà chú ác chú, dùng để hại người hoặc mê hoặc tâm trí con người.

Đối với hàng đệ tử Phật thì có lẽ mật chú đã quá quen thuộc , chắc ko cần nêu ra thêm.

𝐒𝐮̛̉ 𝐝𝐮̣𝐧𝐠 𝐛𝐮̀𝐚 𝐧𝐠𝐚̉𝐢 𝐧𝐡𝐮̛ 𝐭𝐡𝐞̂́ 𝐧𝐚̀𝐨?

Người sử dụng bùa ngải muốn thư yếm làm hại một ai đó thì nhất định phải có những thông tin như:

1. Họ tên và tuổi

2. Địa chỉ nơi ở

Nếu có ảnh chụp của người đó nữa thì càng tốt. Không có thì Thầy Bùa sẽ cắt giấy thành hình người, rồi ghi họ tên, tuổi, địa chỉ nơi ở của người đó lên.

Tiếp theo Thầy Bùa đăng đàn, đọc Thần Chú, làm pháp, kêu gọi Ma Quỷ dùng năng lực thần thức siêu nhiên của chúng để đi đánh người vào những giờ nhất định trong ngày. Thường thì phải dùng Chính giờ thì linh lực phá hoại mới mạnh. Giờ xung, hình, hại với tuổi của người bị hại hay được sử dụng.

Thầy Bùa khi đó sẽ đốt Ngải khô hun khói xông vào hình nhân (hình người giả) hoặc là vào ảnh của nạn nhân. Mồm đọc Thần Chú để kêu gọi Ma Quỷ hành hạ nạn nhân. Bọn Ma Quỷ đó sẽ dùng các đồ vật, vũ khí đánh vào người bị hại thành thương (không thành vết thương mà thành nội thương, tà khí xâm nhập vào trong cơ thể). Lâu dần bệnh trạng nặng lên, nếu không biết thì có thể chết.

Cách khác nữa là Thầy Bùa dùng 1 lư hương, bên trong có bài vị ghi tên, tuổi, nơi ở của người cần hại. Nam thì dùng 7 nén hương, Nữ thì dùng 9 nén hương cắm vào lư hương đó, phía trên treo hình nhân người muốn yếm để khói hương xông, ám vào hình và đọc Thần Chú kêu gọi Ma Quỷ đi đánh phá hại người.

Những người bị Bùa Ngải thư yếm như thế, thường trong ngày vào những giờ nhất định sẽ bị đau yếu, mỏi mệt vô cùng, tinh thần bất định hoảng hốt, lòng áy náy lo lắng không yên, sợ hãi vô cớ… Sau giờ đó lại hết triệu chứng trên hoặc nhẹ đi hẳn. Ngày qua ngày nếu không biết bệnh sẽ nặng dần lên mà không biết do nguyên nhân gì, đi khám cũng chẳng ra bệnh.

Riêng đối với bùa yêu, hay ngãi yêu, ngãi được luyện xong, nạn nhân bị yếm, hay uống phải, thì dưới tác dụng dược lực của ngãi làm nạn nhân hôn ám thần trí, mất năng lực sáng suốt tư duy, ... tâm trí bị suy yếu rơi vào thụ động trì trệ hôn ám, thì âm binh sẽ thực thi năng lực ám thị lên nạn nhân , khiến nạn nhân hoàn toàn ko có khả năng kháng cự, sức tự chủ hoàn toàn biến mất, phải bị sự ám thị của hàng âm binh ấy sai khiến. Bùa thuộc về âm binh, ngãi thuộc về dược lực, 2 thứ bùa + ngãi này hỗ trợ cho nhau, thì hiệu quả mạnh mẽ khó ai giải được.

 

Lợi dụng vào sức huyền bí của bùa ngãi, Thích Quảng Ngộ và các đệ tử đã sử dụng để chiêu dụ mê hoặc những phụ nữ có sắc đẹp những người có kinh tế, tài chính để cung phụng thân xác và tiền bạc cho chúng.

Lợi dụng sự nhẹ dạ, cả tin của phụ nữ, người già đến lễ chùa Sơn Lâm, ông Quảng Ngộ và các đệ tử thể dùng "tà thuật" để lấy tiền hoặc cưỡng dâm nạn nhân mà nạn nhân không thể phản kháng.

 NHUẬN ĐỨC ĐỆ TỬ KIÊM NGƯỜI TÌNH CỦA PHAN UYNH

Những ai tới chùa Sơn Lâm sẽ thấy phía tay phải từ ngoài cổng chùa vô có ngôi tịnh thất to tên Hương Lâm. Đây chính nhà căn nhà riêng của đại đệ tử kiêm người tình của Phan Uynh. Sư cô này có nhiệm vụ trông coi chùa Sơn Lâm, phục vụ ăn uống và cả phục vụ tình dục cho gã "Hòa thượng giả" Thích Quảng Ngộ. Đây là tai mắt thân tính của Phan Uy, tất cả hoạt động trong chùa Sơn Lâm đều bị sư cô này giám sát báo cáo lại cho Phan Uynh biết và đề xuất hướng xử lý.

TÂM “ĐẠI BÀNG” ĐẠI ĐỨC KIẾM ĐẠI CA XÃ HỘI ĐEN?

Tại chùa Sơn Lâm có 1 người đàn ông khoảng 50 tuổi mà theo điều tra của chúng tôi là có nhiều hành tung mờ ám.  Người đàn ông này có pháp danh là Nhuận Tâm nhưng có nhiều biệt danh khác: Tâm “Đại Bàng”, Cu Tâm, Tâm “Bầm”.

Trong bài viết kỳ 2, đây chính là người đã sang chùa Ni kế chùa Sơn Lâm yêu cầu Sư cô trụ trì cho bú bướm và khủng bố yêu cầu Sư Cô phải cho mượn tiền. Tâm “Đại Bàng chính là Thị giả (cánh tay phải) của ông Quảng Ngộ làm việc theo sự chỉ đạo của ông ấy.

Vì sao một vị Đại đức là người tu hành nhà Phật mà lại bị Nhân dân ở quanh khu vực Chùa Sơn Lâm đặt cho các biệt danh nghe quá kinh khủng? Hẳn người trong cuộc hiểu rõ về chùa Sơn Lâm và các đệ tử của ông Quảng Ngộ hơn những người bên ngoài.

Tâm "Đại Bàng" tức Thích Nhuận Tâm

Thiết nghĩ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam và cơ quan Công an nên khẩn trương vào cuộc điều tra về những hoạt động của chùa Sơn Lâm ở Xuân Thành, Xuân Lộc, Đồng Nai và những việc làm bậy bạ mượn áo nhà Phật của cá nhân ông Thích Quảng Ngộ cùng đám đệ tử đầu gấu để đem lại sự trong sạch cho Phật Pháp.

 Trần Hải - Ngọc Lan

CTV điều tra của Mặt Trận Thanh Niên Chống Phản Động tại Bình Thuận

Share:

Read More

VỀ MO XÓA BÀI CHIA LẠI

Thế này : một khi đã chọn đi Sri Lanka rồi sau đó qua Ấn Độ là đội nồi cơm điện đã quyết định đến lúc cần phải kết thúc chuyến lưu diễn này rồi.

Thứ 1 : Ấn Độ là vùng đất Phật và của những người tu thật. Còn đám tu giả qua đó sẽ lộ ra hết, nhưng mà đến lúc này còn gì nữa mà ém? Nên đành tới luôn diễn màn cuối.

Thứ 2: những người trong cuộc đã quá mệt mỏi rồi. Khứa tóc dài cũng lộ vẻ chán nản và không dưới 1 lần xin rút. Một số ông tu giả cũng cảm thấy như vậy là đã gần đạt mục đích được đi đây đó gần chục nước và nổi danh sau này vỗ ngực xưng " ta đã từng theo thầy đến Ấn Độ".

Thứ 3 : ông khầy thực sự muốn kết thúc chặng này và cũng là thực hiện đúng với lời nguyện ban đầu để không bị người đời cho là nói dóc nói láo và chỉ lợi dụng Báo chứ thật tâm không muốn đi Ấn.

Như vậy tất cả mọi người đều được giải tỏa và cả ông Báu lẫn Giáp cùng 1 số tình nguyện viên khác của đời đầu không bị áy náy và tự vấn mình rằng liệu có đã giúp sai người hay không ?

Nếu thế thì sẽ có một sự chia tay lớn của đám tu giả đu theo sau khi kết thúc chuyến hành hương đến 4 thánh địa Phật giáo. Dự rằng đa số đám này sẽ quay về nơi xuất phát và ai nằm trong danh sách của an ninh thì sẽ được lên làm việc.

Tuy vậy cuộc chơi nồi cơm điện vẫn không dừng lại mà đây chỉ là khép lại 1 chặng đường đầy thị phi, tạo nghiệp chướng và ồn ào. Nói nôm na là kết thúc tập 1 của bộ phim và mở ra phần tiếp theo : tập 2 với phiên bản mới. Tập 2 này sẽ ít diễn viên hơn nhưng ông khầy vẫn là nhân vật chính và sân khấu sàn diễn sẽ là 1 cung đường khác. Cũng có thể sẽ ít ồn ào hơn về mặt truyền thông.

Đến thời điểm và tình thế này, hầu như ông khầy đã về "mo" và ông chấp nhận điều đó để đi đến kết thúc và xóa bài chia lại. Dù sao vậy cũng tốt hơn là xuống số âm. Team này giờ không khác gì một đoàn du lịch hành hương tham quan, còn nếu có ai trong team tu thật cũng không khác gì các sư trong chùa quốc doanh. Vậy thì chúng fan thôi ủng hộ, ngừng theo dõi là vừa.

Thôi thì thầy (viết nghiêm túc chữ này) tu lại từ đầu, chúc thầy tinh tấn và sớm có thành tựu.

Con trai người gánh củi

Share:

Read More

CHÂN TU HAY TU HÚ?

 Hôm qua có thằng trong đội mền vá 7 màu (mà tui không nhớ tên nó là gì ) trổ tài họa sĩ vẽ tranh gái đẹp. Miệng nói đi tu mà còn tơ tưởng đến gái ! Còn thằng Xúc Rác lại nói bậy bạ, học thì lớp 3 lớp 4, ăn nói thì ú ớ rặn mãi mới ra được 1 từ mà lại thích ba hoa chích chòe. Còn lên chủ phòng livestream giao lưu chém gió mới kinh.

Làm tui nhớ lại cái chi tiết mắc cười, hôm chiếc xe bus màu xanh chạy bán mạng từ Thái qua Mã Lai, lúc xe dừng tạm nghỉ ở 1 cây xăng có 1 anh trong đám youtube bám theo chọc Xúc Rác khi anh này đang hút thuốc. Anh ta bảo " sư Kim Cang, làm điếu thuốc không? " rồi nói thêm " sư Kim Cang vào đây ăn cơm không? Đi nhậu, đi lên bar không, tui mời ".

Ta nói cái đội mền vá 7 màu này không có thằng nào tu cả, chỉ là lừa bịp mọi người. Ông sư phụ thì có tu chút chút nhưng dối lừa lươn lẹo, mượn cớ đi Ấn nhưng thật ra là kiếm đường thoát khỏi VN rồi đòi đi vòng quanh thế giới, đại bịp bợm.

Chỉ có bọn u mê, đa phần là các mụ sồn sồn quỳ vái lạy như tế sao, thực sự thì trong đầu họ nghĩ Tú Tuệ đã là phật rồi. Còn Tú Tuệ miệng nói đang tu tập nhưng khi người ta vái lạy thì vẫn nhận mà không hề từ chối chứng tỏ ông ta cũng tự ngộ nhận mình đã thành phật. (So với thời ở VN khi Phật tử đến đảnh lễ, Tú Tuệ từ chối và chỉ qua Minh Tạng nói : có đảnh lễ thì hãy đảnh lễ đại đức). Nếu Tú Tuệ không tăng thượng mạn, người ta đã tìm cách từ chối những cái vái lạy như thế.

Nếu Tú không đi Ấn Độ thì Tú là lừa dối mọi người, lợi dụng ông Báu. Còn Tú mà không giải tán đám đi theo này thì suốt đời Tú sẽ không tu được.

Con đường đúng đắn duy nhất là Tú giải tán đám này và đi 1 mình, thực hiện lại đúng hạnh tu đầu đà mà Tú đã theo. Còn Tú Tuệ đi đâu cũng được. Người ta có thể bỏ qua việc dối gạt bá tánh khi không đi Ấn Độ ( thật ra đi Ấn hay không cũng không cần thiết). Rất nhiều người ngộ nhận và lầm tưởng rằng đi Ấn để Tú Tuệ thành phật, làm gì có chuyện thành Phật đơn giản như vậy?

Nếu quyết chí và kiên trì, Tú Tuệ có thể sẽ tu có thành tựu nhưng thời gian sẽ lâu dài. Thành tựu không có nghĩa là thành phật hay đắc quả a la hán mà thành tựu ở đây là giác ngộ ở mức độ nào đó, cao hơn người thường cũng là thành tựu rồi.

Tui xin nhắc lại tui không phải là người chống Tú (vì việc anh ta có Tu hay không, tu như thế nào không ảnh hưởng gì đến tui), trái lại còn ủng hộ anh ta Tu đúng chánh pháp. Có điều một khi đã không trung thực dối gạt người trong chuyện đi Ấn Độ tức là đã phạm giới (giới nói láo nói dóc) Mà phạm giới thì coi như công tu mất hết, tu lại từ đầu.

Con trai người gánh củi

Share:

Read More

TÊN CƯ Ớ P HUỲNH HÙNG CƯỜNG

  ●TÊN C Ư Ớ P●HUỲNH HÙNG CƯỜNG■ĐT 0906 866 778●CCCD số 054 065 001 063■

TÊN thường gọi là CƯỜNG NẪU●tên trong võ thuật là KIM YÊN CƯỜNG■học trò của võ sư KIM YÊN●tại bàn thạch,tuy hòa,phú yên■đang c ư ớ p tiền●trốn ở đâu,ai biết vui lòng cho tôi biết,số ĐTcủa tôi là 0844 004 005,số này có ZALO,xin HẬU TẠ 30triệu đồng■còn đòi nợ được tiền lương 8 tháng×15 triệu là120 triệu đồng■cộng với tiền mượn 63triệu đồng LÀ 183triệu đồng●có xác nhận tiền nợ tôi còn lưu trong máy■thì ta CHIA ĐÔI số tiền 183triệu đồng đó●có gì chưa thông,chưa hiểu,chưa rõ,chúng tôi sẵn sàng trả lời,cứ điện,cứ hỏi,bà con ơi■HÃY CỐ GẮNG GIÚP ĐỠ CHO TÔI,và đề phòng tên cường nẫu●HẮN lừa đảo chuyên nghiệp ĐÓ■

Võ Sư. Bùi Xuân Khải

Share:

Read More

GÁNH XIẾC RONG NỒI CƠM ĐIỆN : AI LÀ TRÙM CUỐI?

 Như vậy gánh xiếc rong nồi cơm điện đã rời Indonesia sau 9 ngày ở đảo Batam và quay sang Singapore để đáp máy bay sang 1 nước khác, nhiều khả năng là Sri Lanka.

Việc gánh xiếc rong nồi cơm điện không đến đảo Galang mặc dù mọi thứ cho việc dọn đường đến đó đã được chuẩn bị sẵn. Không phải họ không muốn đến Galang mà là vì cái giá được trả cho việc này có vẻ không tương xứng ( tức là ít nhất 35 vé visa qua Úc cho toàn gánh xiếc). Có lẽ những người đưa ra đề nghị cho vụ giao dịch này đã không đủ khả năng trả và giao dịch bất thành.

Kế hoạch đi đến Indonesia rồi tìm đường sang Úc đã được vạch ra, ít nhất là từ lúc ông Báu bị đá văng ra khỏi vị trí trưởng đoàn. Bên cạnh việc xuất hiện và rêu rao mạnh miệng trên mạng của Trương Minh Quân thì có một thế lực lớn phía sau được đánh giá là nguy hiểm hơn nhưng âm thầm nhúng tay. Họ đã cài cắm người đi theo gánh xiếc rong, trong một chặng đường dài từ đoạn cuối ở Thái Lan qua Malaysia rồi Indonesia. Người này lặng lẽ thi hành khổ nhục kế, đi theo chỉ làm 1 việc duy nhất là nhặt rác, lấy lòng những người trong đoàn và đến đảo Batam được khứa tóc dài đưa vào làm tình nguyện viên.

Việc dẫn dắt gánh xiếc này đi về hướng Galang được khéo léo thực hiện nhưng vô tình nó trùng với con đường trốn chạy khỏi ông Báu, bắt đầu từ pha bẻ lái của chuyến xe bão táp sang Malaysia. Khi đến Indonesia và nhận ra đoàn này đang đi về hướng Batam, ý đồ của ông trùm phía sau đã bộc lộ. Lập tức Sam Lụm Rác đã không còn giấu thân phận và ý đồ của mình là kéo đoàn đi tới Galang để thực hiện âm mưu đó. Việc một người tên Thắng đứng đầu một tổ chức bắt đầu nhúng tay vào khi xuất hiện thường xuyên trên mạng xã hội. Ông Báu lên livestream 2 buổi liên tục, cảnh báo với gánh xiếc rong nồi cơm điện có tác dụng một phần làm họ e ngại nhưng rất có thể là vì phía ông trùm không trả được giá cho vụ giao dịch này và đoàn quyết định quay xe về Singapore. Cũng trong buổi livestream đó, ông Báu đã đưa ra lời cảnh giác trước các tình nguyện viên đi theo, đặc biệt là người của PGHH và người đó không ai khác chính là người nhặt rác đang được cài cắm trong đoàn. Trùm cuối tên Thắng được cho là phần tử hết sức nguy hiểm đã thất bại mặc dù đã bày binh bố trận, cử đàn em Sam Lụm Rác nằm vùng mai phục, thi hành khổ nhục kế trong một hành trình dài.

Với việc gánh xiếc rong nồi cơm điện sẽ bay về phía Sri Lanka rồi tiếp sang Ấn Độ, việc âm mưu chính trị hóa cuộc bộ hành này có thể phá sản từ đây. Trùm cuối tên Thắng được cho là phần tử hết sức nguy hiểm đứng đầu 1 tổ chức nguy hiểm đã thất bại. Gánh xiếc rong có thể tránh xa vòng xoáy chính trị và ông khầy có thể trở lại hành trình tu tập thuần túy. Đến đây thì một câu hỏi được đặt ra bấy lâu nay là : vậy ai là trùm cuối của các âm mưu và hành động nhằm thoát khỏi ông Báu ?

Bây giờ cùng trở lại mốc thời gian của buổi chiều ông Báu xin quay lại gia nhập đoàn. Lúc ấy ông Tuệ có phần do dự chưa quyết, ông bèn đẩy quyết định cho tập thể các "sư nhỏ" và người tung cú đấm "tác ý" lúc ấy là Minh Tạng khi đưa ra điều kiện khiến rất nhiều người giật mình: "xả bỏ tiền bạc, cạo đầu, đắp y phấn tảo, giữ 250 giới". Ông Tuệ lúc ấy mới quyết định dứt khoát và lặp lại lời của Minh Tạng. Với điều kiện này thì hầu như ông Báu không thể thực hiện được.

Mặc dù Minh Tạng là người đi theo ông Tuệ đầu tiên, được xem là đại đệ tử của ông và là người có giáo phẩm cao nhất trong số các đệ tử khi từng là đại đức ( ngay cả ông Tuệ lúc tu chính quy trong chùa vẫn chưa có giáo phẩm) tuy nhiên Minh Tạng không thể là người có thể nghĩ ra được các điều kiện đó để tác ý cho ông khầy. Người nghĩ ra kế này hòng loại ông Báu chính là An Lạc, người trước đó đang "tu" trong nhà của Tạng và có mối quan hệ từ trước với em gái của Tạng là cô Trinh. An Lạc lại là bạn thân của Trần Nguyên mà ông Theerawat đặt cho biệt danh "thằng mặt chó" và thông qua tên này móc nối với Lân trọc phố Bolsa.

Quá khứ có quan hệ mật thiết với người nhà Minh Tạng (được đồn là người yêu của Trinh, em gái Tạng), lại là một trong những người được xem là có học cao nhất trong số các đệ tử của ông Tuệ, từng là hướng dẫn viên du lịch và biết tiếng Thái, có nhiều liên hệ với các phần tử đến từ hải ngoại khiến An Lạc mang một thân phận bí hiểm và khó xét đoán. Chính bạn Đại, một tình nguyện viên đi theo đoàn sau khi rút lui trở về đã thông tin trên livestream : "An Lạc là người nguy hiểm nhất trong số các "sư nhỏ", từ ánh mắt đến cử chỉ, cũng như có những mối quan hệ mờ ám bên ngoài với những thành phần rất phức tạp". An Lạc cũng chính là người bị ông Báu chỉ ra là người có âm mưu nhập quốc tịch nước khác và âm mưu tỵ nạn với UNHCR.

Ngay tại cửa khẩu ngày đầu tiên nhập cảnh Malaysia, An Lạc đã thể hiện sự đắc chí và bộc lộ mình khi nói với Trần Nguyên "nhiều lúc mình nghĩ mình lụm nó cho rồi, chứ nó hù mình với sư phụ hoài khiến mình ức chế". "Nó" ở đây ám chỉ ông Báu, người được các đệ tử trong đó có Lạc xây dựng thành một hung thần để tiêm nhiễm đe dọa vào đầu ông Tuệ.

Có thể nói An Lạc là quân sư cho đoàn này và những kế hoạch, âm mưu và gợi ý đưa ra để ông Tuệ đi đến quyết định loại bỏ ông Báu cũng như những quyết định khác sau này.

Dù An Lạc có mưu mẹo và thâm kế như thế nào nhưng mọi thứ sẽ không đi đến thực hiện nếu không có quyết định của ông Tuệ. Về thực chất ông là sư phụ của cả nhóm này nên ông mới là người có vai trò quyết định cuối cùng.

Trở lại khởi nguồn của câu chuyện bộ hành từ khi còn ở Gia Lai với bức tâm thư của ông Tuệ. Lúc ấy vì muốn nhanh chóng thoát khỏi Việt Nam, ông Tuệ đã nói với ông Báu tùy nghi sắp xếp và nghe theo. Từ đây chúng ta sẽ thấy được tất cả sự lươn lẹo trí trá của một người được gọi là "chân tu".

Ông Tuệ vốn không có thiện cảm với conan vì ông cho rằng mình bị ngăn cản tự do bộ hành sau sự kiện tại Huế. Từ đó ông không tin tưởng ông Báu và nghi ngờ ông Báu khi biết ông Báu từng là sĩ quan công an. Ông Tuệ đã không dưới 2 lần hỏi " thầy Báu có phải là an ninh và làm việc cho nhà nước không?" , một lần tại Lào và một lần tại Thái. Tuy nghi ngờ ông Báu nhưng vì không ai ngoài Báu giúp đỡ ông để thoát khỏi Việt Nam ra nước ngoài nên ông Tuệ đành "kham nhẫn" chịu đựng ông Báu. Và rất có thể ý định thoát khỏi ông Báu một khi đi khỏi Việt Nam với khoảng cách đủ xa ông sẽ hành động. Điều này lý giải vì sao giữa họ vẫn tốt đẹp khi còn trên đất Lào. Ông Tuệ (và các đệ tử) chỉ thể hiện thái độ ra mặt khi đi đến nửa chặng đường ở Thái Lan vì họ nghĩ rằng đã đủ xa Việt Nam để thoát và không bị "đưa trở lại" .

Tham vọng ông Tuệ không dừng lại ở việc thoát khỏi Việt Nam mà ông còn muốn gầy dựng lại cái mà ông và nhiều người gọi là " tăng đoàn" giống như thời ở Quảng Trị và Huế với đỉnh điểm lên tới hơn 70 người cạo đầu khoác y phấn tảo ôm nồi cơm điện theo ông. Vì vậy khi đến giai đoạn thích hợp ông đã (thông qua nhiều kênh khác) kêu gọi người qua gia nhập "tăng đoàn". Miệng ông tuy nói không lôi kéo rủ rê ai nhưng thực tế hoàn toàn ngược lại. Đầu mối "gom sư" để đưa sang nhập bọn đó là gia đình Minh Tạng, khứa tóc dài Phước Nghiêm và khứa râu dài Sư Bá. Ước tính khoảng 2/3 số "sư nhỏ" trong 34 người hiện nay là quân của khứa tóc dài và khứa râu dài đưa qua. Vì vậy khi họp biểu quyết, phe ủng hộ Phước Nghiêm luôn chiếm thế áp đảo và việc truất phế Nghiêm là rất khó nếu biểu quyết.

Một khi đã thoát khỏi Việt Nam và với tham vọng gầy dựng lại "tăng đoà", sự có mặt của ông Báu trở nên là vật chướng ngại cho ông Tuệ. Với lại giờ ông đã thoát khỏi Việt Nam thì ông cho rằng mình cũng không cần ông Báu nữa. Chúng ta có thể xâu chuỗi lại những lời nói của ông để khẳng định cho lập luận này:

- Con không cần thầy Báu bảo vệ, thầy Báu bảo vệ cho thầy Báu đi.

- Một người bị trói thì sao cởi trói cho người khác được.

- Nếu sau này về VN bị cộng đồng mạng bốc phốt thì thầy Báu sống sao?

- Trái đất này đâu phải của riêng thầy Báu?

- Khi nào người trên thế giới này chết hết không còn ai học Phật pháp, con sẽ đi với thầy Báu.

V.v...

Đó là những câu nói thể hiện một cách dứt khoát và nhất quán , không hề vòng vo mâu thuẫn như cách chúng ta thường thấy ông Tuệ nói về những vấn đề khác. Như vậy có thể khẳng định rằng ông Tuệ đã rất quyết tâm thoát khỏi ông Báu khi việc đi khỏi Việt Nam của mình đã thực hiện được và nhất quyết gạt ông Báu ra khỏi để việc thực hiện tham vọng gầy dựng lại "tăng đoàn" như lúc ở Quảng Trị và Huế.

Như vậy chúng ta có thể khẳng định : ông Tuệ chỉ lợi dụng ông Báu để đưa mình ra khỏi Việt Nam mà thôi. Khi Tuệ đã đạt mục đích, Báu không còn giá trị lợi dụng và sự có mặt của Báu làm cản trở tham vọng gầy dựng lại " tăng đoàn " nên phải quyết chí loại bỏ Báu. Từ đây tất cả mọi chuyện từ lời nói và hành động thực tế mà chúng ta đã thấy đều khẳng định điều này.

Vậy thì ông Báu có biết mình bị lợi dụng hay không? Với khả năng, trình độ của Báu ông ta thừa biết nhưng ông không nói ra và vẫn một mực khẳng định Tú là " chân tu". Thật ra chúng ta có thể thấy ông Báu đang khéo léo cố biện minh bào chữa cho sai lầm của mình khi nói mấp mé về khả năng trí óc của ông Tuệ. Điều này có thể đúng vì nhiều hàng xóm trước đây đặt biệt danh cho ông Tuệ là Tú "Chập". Nhưng tiếc là trong chuyện gạt bỏ ông Báu này, số thời gian ông Tú tỉnh lại nhiều hơn số thời gian ông Tú "chập" nên Báu đã nhận kết cục như chúng ta đã thấy.

Thật sự thì ông Tuệ cũng như các đệ tử và cả Phước Nghiêm đều sợ ông Báu. Nếu chúng ta biết ngày mà chuyến xe bão táp chở đoàn nồi cơm điện chạy sang Malaysia, ông Báu và 1 số anh em youtube khác vẫn ngồi đợi tại phía bên cửa khẩu Thái Lan để khi ông Tuệ bước về lập tức đưa ông cùng 2 sư đã có visa Ấn Độ và Bangladesh đi sang Myanmar ngay, tiếp tục nắm lại vị trí trưởng đoàn. Ông Tuệ và tất cả đoàn nồi cơm điện có lẽ đã biết được việc ấy nên họ càng trốn chạy quyết liệt. Càng chạy họ ngày càng đưa mình vào con đường vạch sẵn của Trương Minh Quân cùng với người tên Thắng được cho là phần tử cực kỳ nguy hiểm. Càng trốn Báu họ càng đi về phía của TmLQ và Thắng cho đến khi Báu livestream đưa ra thông điệp ủng hộ Phước Nghiêm để họ thức tỉnh quay về con đường đi Ấn Độ như ban đầu.

Như vậy thì chúng ta kết luận được rằng ông Tú là trùm đầu và trùm cuối của câu chuyện về kế hoạch thoát khỏi Việt Nam thông qua việc lợi dụng ông Báu cũng như các mưu kế và hành động nhằm chạy trốn Báu dưới sự bày mưu và tư vấn của An Lạc. Trong con đường chạy trốn khỏi Báu thì Tuệ vô tình lại đi đúng vào con đường của Trương Minh Quân và người tên Thắng được cho là phần tử nguy hiểm vạch ra với Thắng này là trùm cuối của âm mưu này thông qua việc cài cắm nội gián và thực hiện khổ nhục kế. Và may mắn thay cho Tú cùng với đoàn nồi cơm điện thì trong âm mưu này Thắng đã thua.

Con trai người gánh củi

Share:

Read More

TÚ TU VÀ TIỀN BẠC

 Sau hơn 1 tháng đi quay youtube gánh xiếc rong nồi cơm điện thì Xuân Lam kiếm được 20.000 đô ( khoảng 500 củ), còn Hoàng Sáu mua được chiếc Mazda 3 trị giá đâu đó 900 củ - 1 tỏi. Còn các tay youtube khác chưa rõ số tiền kiếm được, nhưng vài 2 - 3 trăm củ là có khả năng.

Chả trách được các Youtuber khác đánh phá Hoàng Sáu và Xuân Lam một cách quyết liệt. Đây là cuộc chiến tiền bạc của những Youtuber xung quanh vấn đề quay ông sư ôm nồi cơm điện. Đứng về mặt lợi ích thì tất cả các Youtuber đều không muốn câu chuyện và drama của ông sư nồi cơm điện dừng lại, nên họ không có động cơ để " phá thầy". Chả ai đi phá nồi cơm của mình cả. Ai nói Youtuber " phá thầy" là nói ngu.

Ông sư nồi cơm điện là một đề tài và chủ thể để kiếm tiền hốt bạc. Sự nổi lên và trở thành hiện tượng mạng mang lại cơ hội kiếm tiền tỷ cho không ít người. Chính vì vậy họ quý trọng, biết ơn ông sư là điều dĩ nhiên. Chỉ làm youtube thôi mà đã đem lại thu nhập như thế thì thử hỏi một khi nắm được kinh doanh tâm linh ăn theo ông sư nồi cơm điện thì thu nhập còn khủng ra sao?

Bây giờ cuộc chiến tranh giành quyền nắm giữ ông sư và gánh xiếc rong nồi cơm điện đã ngã ngũ và kẻ đang nắm là Thân Thành Vũ, Nguyễn Thành An. Kẻ giơ đầu chịu báng trước búa rìu dư luận là khứa tóc dài Phước Nghiêm cũng kiếm được không ít và nghe nói đã trả được hết nợ ở nhà sau 1 tháng bỏ vợ bầu vợ đẻ đi phò tá ông " thầy". Còn các Youtuber đi qua Malaysia quay chỉ là kênh nhỏ, lượng view thấp, số tiền kiếm được không bằng Hoàng Sáu và Xuân Lam.

Có thể Thân Thành Vũ đã đánh hơi được mô hình kinh doanh xung quanh câu chuyện ông sư nồi cơm điện, và cả Nguyễn Thành An cũng thế. Về mặt lợi ích, họ có lý do để không cho ông sư và gánh xiếc rong dính líu gì đến âm ưu chính trị hóa của các thế lực thù địch phản động chống phá nhà nước như Trương Minh Quân. Một người dày dạn kinh nghiệm trong nghề bất động sản và cò môi giới đầu tư như Thân Thành Vũ sẽ biết cách khai thác hình ảnh và câu chuyện của ông sư nồi cơm điện. Và các bạn đã thấy, chuyện đi lòng vòng quanh các nước ASEAN vốn miễn visa nhập cảnh nhưng Thân Thành Vũ cứ mị dân lừa bịp về truyền thông và dẫn dắt dư luận.

Tú sẽ trở thành 1 business sau chuyến phượt này và Thân Thành Vũ, Nguyễn Thành An sẽ khai thác thu lợi. Nếu Tú đi Ấn Độ thành công về Việt Nam thì người được lợi là Tuấn và Thiên Đình Tẹo nên Vũ và An sẽ không ngu đến mức đưa Tú đi Ấn rồi đưa về Việt Nam như kế hoạch của Báu, càng không ngu đến mức cho Trương Minh Quân đưa con mồi của mình sang Úc để mất trắng tất cả khi thế chủ động đang trong tay mình.

Ông sư nồi cơm điện không thể đi hoài được, và cũng sẽ không còn lâu nữa cũng phải dừng lại rồi về vì chả có nước nào chứa hoặc cho tỵ nạn chính trị. Một ngày gần nhất Tú sẽ nói không đủ sức khỏe đi Ấn nữa nên muốn về tịnh tu thì Vũ và An sẽ đưa Tú về Việt Nam.

Vậy nếu Tú về Việt Nam dưới sự hộ tống của Thân Thanh Vũ và Nguyễn Thành An thì sẽ ra sao ? Lúc ấy mô hình kinh doanh của Vũ và An lấy ông Tú làm trọng tâm sẽ chính thức bắt đầu. Và với cái đầu đầy mưu sâu kế hiểm của Thân Thành Vũ và Nguyễn Thành An cộng lại, 1 mô hình kết hợp giữa 3 Vàng và Bái Đính sẽ tạo ra một business tâm linh cực đỉnh trăm năm có một. Tu hành ư, hạnh đầu đà ư? Mọi người đã thấy rồi đó, có tu có hạnh gì đâu? Nhưng vẫn giữ lại làm chiêu bài quảng cáo rất hữu hiệu

Thân Thành Vũ đã chơi nước cờ quá cao tay không ai ngờ tới. Nếu không vì lợi ích, chẳng ai dụng tâm lương khổ, đánh nhau sứt đầu mẻ trán và giành giật trên tay của nhóm Lê Mỹ Hạnh, Huy Uber làm gì.

Lẽ ra mô hình này là của Tuấn và Thiên Đình Tẹo nhưng Tuấn quá tham và nóng vội, gặt lúa non nên mất hết. Nếu Tuấn để cho Tú đi theo Báu đến Ấn Độ và quay về, Tuấn sẽ có rất nhiều vì lúc ấy các công ty chùa tai tiếng đang hốt bạc kia sẽ bị tên tuổi Tú đè bẹp hết. Giờ Tuấn đứng nhìn miếng thịt nằm trên miệng của người khác thì chắc Tuấn tức lắm nhưng biết làm gì hơn? Cái đầu của Tuấn tuy có mưu mẹo nhưng còn thua Thân Thành Vũ 1 bậc.

Con trai người gánh củi 

Share:

Read More

“Sư phụ” trong vụ “7 chú tiểu bị xâm hại tình dục” ở Đà Lạt đã bị hủy tư cách tu sĩ từ tháng 11-2024

 GNO - Thông tin từ Phụ nữ Việt Nam, cơ quan Trung ương Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam xuất bản lúc 19:07 tối 6-4-2025 với tiêu đề “7 chú tiểu bị xâm hại tình dục trong một ngôi chùa tại Đà Lạt” làm xôn xao dư luận.

Tin liên quan

• Quảng Trị: Hủy bỏ tư cách tu sĩ đối với Đại đức Thích Trí Hộ (Võ Viết Đạt)
• Đoàn Quốc Thái (sinh năm 1978, ngụ An Giang) không còn là tu sĩ từ tháng 8-2024

Thông tin này lập tức được chia sẻ qua mạng xã hội, với nhiều bình luận tiêu cực đối với Phật giáo, đặc biệt là giới tu sĩ được cho là suy đồi về đạo đức một cách nghiêm trọng.

Xác minh của Báo Giác Ngộ, đương sự liên quan tới vụ án vừa được khởi tố “có hành vi xâm hại tình dục trẻ em” là Nguyễn Đắc Vũ, với các vi phạm đạo đức tu sĩ và Ban Trị sự tỉnh Lâm Đồng đã đề nghị Trung ương Giáo hội hủy tư cách tu sĩ từ năm trước, vào ngày 1-11-2024.

Văn bản thông báo của Văn phòng II Trung ương GHPGVN thu hồi các loại giấy tờ đã cấp cho Nguyễn Đắc Vũ (Thích Vạn Chánh)

Nguyễn Đắc Vũ (chứ không phải Nguyễn Đắt Vũ) trước đây được biết tới với tên gọi Thích Vạn Chánh, sinh năm 1987 đã bị Văn phòng II Trung ương GHPGVN thu hồi Chứng điệp thọ giới qua Thông báo số 421/HĐTS-VP2 do Thượng tọa Thích Phước Nguyên thừa lệnh Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng Trị sự kiêm Trưởng ban Tăng sự Trung ương ký phát hành.

Thông tin thêm sáng nay 7-4, Ban Thông tin - Truyền thông GHPGVN tỉnh Lâm Đồng cho biết “chùa T.T” trong bản tin của Báo Phụ nữ Việt Nam chính là “Thập Thiện”, một cơ sở tư nhân tự phát, chưa phải là điểm sinh hoạt tôn giáo, càng không phải là “chùa” hay thuộc cơ sở tự viện được Giáo hội và chính quyền công nhận.

"Thập Thiện" được viết tắt là "chùa T.T" trong bản tin là cơ sở tư nhân, cho đến nay không phải là "chùa" hay cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo được chính quyền và GHPGVN công nhận - Ảnh: Ban Thông tin - Truyền thông GHPGVN tỉnh Lâm Đồng

Theo Phụ nữ Việt Nam, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Lâm Đồng cho biết, Cơ quan CSĐT Công an TP Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng, đã nhận được tin báo tố giác tội phạm vụ “Hiếp dâm người dưới 16 tuổi” liên quan tới Nguyễn Đắc Vũ ở cơ sở Thập Thiện trên.

Nguyễn Đắc Vũ bị tạm giữ hình sự từ ngày 26-3-2025. Ngày 1-4-2025, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Lâm Đồng đã ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can và ra Lệnh tạm giam đối với Nguyễn Đắc Vũ về tội "Hiếp dâm người dưới 16 tuổi" quy định tại khoản 2 Điều 142 Bộ luật Hình sự”.

“Liên quan tới vụ việc các trường hợp tu sĩ vi phạm pháp luật hoặc đạo đức, khi đã có quyết định hủy tư cách tu sĩ, thiết nghĩ Giáo hội nên phổ biến rộng rãi để dư luận được biết; đồng thời thông tin về các cơ sở chính thức và tự phát để dư luận phân biệt, tránh ngộ nhận và để lại tác hại tiêu cực vô cùng lớn, tổn thương đến niềm tin của tín đồ cũng như ảnh hưởng tiêu cực đến Phật giáo.”, một trong những ý kiến của bạn đọc gửi về tòa soạn bày tỏ.

Nguyên Thị/Báo Giác Ngộ

Share:

Read More