Cơ quan Ngôn luận của Mặt Trận Thanh Niên Chống Phản Động

Tin xem nhiều

Hiển thị các bài đăng có nhãn Phòng Chống Phản Động. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Phòng Chống Phản Động. Hiển thị tất cả bài đăng

GÁNH XIẾC RONG NỒI CƠM ĐIỆN : AI LÀ TRÙM CUỐI?

 Như vậy gánh xiếc rong nồi cơm điện đã rời Indonesia sau 9 ngày ở đảo Batam và quay sang Singapore để đáp máy bay sang 1 nước khác, nhiều khả năng là Sri Lanka.



Việc gánh xiếc rong nồi cơm điện không đến đảo Galang mặc dù mọi thứ cho việc dọn đường đến đó đã được chuẩn bị sẵn. Không phải họ không muốn đến Galang mà là vì cái giá được trả cho việc này có vẻ không tương xứng ( tức là ít nhất 35 vé visa qua Úc cho toàn gánh xiếc). Có lẽ những người đưa ra đề nghị cho vụ giao dịch này đã không đủ khả năng trả và giao dịch bất thành.
Kế hoạch đi đến Indonesia rồi tìm đường sang Úc đã được vạch ra, ít nhất là từ lúc ông Báu bị đá văng ra khỏi vị trí trưởng đoàn. Bên cạnh việc xuất hiện và rêu rao mạnh miệng trên mạng của Trương Minh Quân thì có một thế lực lớn phía sau được đánh giá là nguy hiểm hơn nhưng âm thầm nhúng tay. Họ đã cài cắm người đi theo gánh xiếc rong, trong một chặng đường dài từ đoạn cuối ở Thái Lan qua Malaysia rồi Indonesia. Người này lặng lẽ thi hành khổ nhục kế, đi theo chỉ làm 1 việc duy nhất là nhặt rác, lấy lòng những người trong đoàn và đến đảo Batam được khứa tóc dài đưa vào làm tình nguyện viên.
Việc dẫn dắt gánh xiếc này đi về hướng Galang được khéo léo thực hiện nhưng vô tình nó trùng với con đường trốn chạy khỏi ông Báu, bắt đầu từ pha bẻ lái của chuyến xe bão táp sang Malaysia. Khi đến Indonesia và nhận ra đoàn này đang đi về hướng Batam, ý đồ của ông trùm phía sau đã bộc lộ. Lập tức Sam Lụm Rác đã không còn giấu thân phận và ý đồ của mình là kéo đoàn đi tới Galang để thực hiện âm mưu đó. Việc một người tên Thắng đứng đầu một tổ chức bắt đầu nhúng tay vào khi xuất hiện thường xuyên trên mạng xã hội. Ông Báu lên livestream 2 buổi liên tục, cảnh báo với gánh xiếc rong nồi cơm điện có tác dụng một phần làm họ e ngại nhưng rất có thể là vì phía ông trùm không trả được giá cho vụ giao dịch này và đoàn quyết định quay xe về Singapore. Cũng trong buổi livestream đó, ông Báu đã đưa ra lời cảnh giác trước các tình nguyện viên đi theo, đặc biệt là người của PGHH và người đó không ai khác chính là người nhặt rác đang được cài cắm trong đoàn. Trùm cuối tên Thắng được cho là phần tử hết sức nguy hiểm đã thất bại mặc dù đã bày binh bố trận, cử đàn em Sam Lụm Rác nằm vùng mai phục, thi hành khổ nhục kế trong một hành trình dài.
Với việc gánh xiếc rong nồi cơm điện sẽ bay về phía Sri Lanka rồi tiếp sang Ấn Độ, việc âm mưu chính trị hóa cuộc bộ hành này có thể phá sản từ đây. Trùm cuối tên Thắng được cho là phần tử hết sức nguy hiểm đứng đầu 1 tổ chức nguy hiểm đã thất bại. Gánh xiếc rong có thể tránh xa vòng xoáy chính trị và ông khầy có thể trở lại hành trình tu tập thuần túy. Đến đây thì một câu hỏi được đặt ra bấy lâu nay là : vậy ai là trùm cuối của các âm mưu và hành động nhằm thoát khỏi ông Báu ?
Bây giờ cùng trở lại mốc thời gian của buổi chiều ông Báu xin quay lại gia nhập đoàn. Lúc ấy ông Tuệ có phần do dự chưa quyết, ông bèn đẩy quyết định cho tập thể các "sư nhỏ" và người tung cú đấm "tác ý" lúc ấy là Minh Tạng khi đưa ra điều kiện khiến rất nhiều người giật mình: "xả bỏ tiền bạc, cạo đầu, đắp y phấn tảo, giữ 250 giới". Ông Tuệ lúc ấy mới quyết định dứt khoát và lặp lại lời của Minh Tạng. Với điều kiện này thì hầu như ông Báu không thể thực hiện được.
Mặc dù Minh Tạng là người đi theo ông Tuệ đầu tiên, được xem là đại đệ tử của ông và là người có giáo phẩm cao nhất trong số các đệ tử khi từng là đại đức ( ngay cả ông Tuệ lúc tu chính quy trong chùa vẫn chưa có giáo phẩm) tuy nhiên Minh Tạng không thể là người có thể nghĩ ra được các điều kiện đó để tác ý cho ông khầy. Người nghĩ ra kế này hòng loại ông Báu chính là An Lạc, người trước đó đang "tu" trong nhà của Tạng và có mối quan hệ từ trước với em gái của Tạng là cô Trinh. An Lạc lại là bạn thân của Trần Nguyên mà ông Theerawat đặt cho biệt danh "thằng mặt chó" và thông qua tên này móc nối với Lân trọc phố Bolsa.
Quá khứ có quan hệ mật thiết với người nhà Minh Tạng (được đồn là người yêu của Trinh, em gái Tạng), lại là một trong những người được xem là có học cao nhất trong số các đệ tử của ông Tuệ, từng là hướng dẫn viên du lịch và biết tiếng Thái, có nhiều liên hệ với các phần tử đến từ hải ngoại khiến An Lạc mang một thân phận bí hiểm và khó xét đoán. Chính bạn Đại, một tình nguyện viên đi theo đoàn sau khi rút lui trở về đã thông tin trên livestream : "An Lạc là người nguy hiểm nhất trong số các "sư nhỏ", từ ánh mắt đến cử chỉ, cũng như có những mối quan hệ mờ ám bên ngoài với những thành phần rất phức tạp". An Lạc cũng chính là người bị ông Báu chỉ ra là người có âm mưu nhập quốc tịch nước khác và âm mưu tỵ nạn với UNHCR.
Ngay tại cửa khẩu ngày đầu tiên nhập cảnh Malaysia, An Lạc đã thể hiện sự đắc chí và bộc lộ mình khi nói với Trần Nguyên "nhiều lúc mình nghĩ mình lụm nó cho rồi, chứ nó hù mình với sư phụ hoài khiến mình ức chế". "Nó" ở đây ám chỉ ông Báu, người được các đệ tử trong đó có Lạc xây dựng thành một hung thần để tiêm nhiễm đe dọa vào đầu ông Tuệ.
Có thể nói An Lạc là quân sư cho đoàn này và những kế hoạch, âm mưu và gợi ý đưa ra để ông Tuệ đi đến quyết định loại bỏ ông Báu cũng như những quyết định khác sau này.
Dù An Lạc có mưu mẹo và thâm kế như thế nào nhưng mọi thứ sẽ không đi đến thực hiện nếu không có quyết định của ông Tuệ. Về thực chất ông là sư phụ của cả nhóm này nên ông mới là người có vai trò quyết định cuối cùng.
Trở lại khởi nguồn của câu chuyện bộ hành từ khi còn ở Gia Lai với bức tâm thư của ông Tuệ. Lúc ấy vì muốn nhanh chóng thoát khỏi Việt Nam, ông Tuệ đã nói với ông Báu tùy nghi sắp xếp và nghe theo. Từ đây chúng ta sẽ thấy được tất cả sự lươn lẹo trí trá của một người được gọi là "chân tu".
Ông Tuệ vốn không có thiện cảm với conan vì ông cho rằng mình bị ngăn cản tự do bộ hành sau sự kiện tại Huế. Từ đó ông không tin tưởng ông Báu và nghi ngờ ông Báu khi biết ông Báu từng là sĩ quan công an. Ông Tuệ đã không dưới 2 lần hỏi " thầy Báu có phải là an ninh và làm việc cho nhà nước không?" , một lần tại Lào và một lần tại Thái. Tuy nghi ngờ ông Báu nhưng vì không ai ngoài Báu giúp đỡ ông để thoát khỏi Việt Nam ra nước ngoài nên ông Tuệ đành "kham nhẫn" chịu đựng ông Báu. Và rất có thể ý định thoát khỏi ông Báu một khi đi khỏi Việt Nam với khoảng cách đủ xa ông sẽ hành động. Điều này lý giải vì sao giữa họ vẫn tốt đẹp khi còn trên đất Lào. Ông Tuệ (và các đệ tử) chỉ thể hiện thái độ ra mặt khi đi đến nửa chặng đường ở Thái Lan vì họ nghĩ rằng đã đủ xa Việt Nam để thoát và không bị "đưa trở lại" .
Tham vọng ông Tuệ không dừng lại ở việc thoát khỏi Việt Nam mà ông còn muốn gầy dựng lại cái mà ông và nhiều người gọi là " tăng đoàn" giống như thời ở Quảng Trị và Huế với đỉnh điểm lên tới hơn 70 người cạo đầu khoác y phấn tảo ôm nồi cơm điện theo ông. Vì vậy khi đến giai đoạn thích hợp ông đã (thông qua nhiều kênh khác) kêu gọi người qua gia nhập "tăng đoàn". Miệng ông tuy nói không lôi kéo rủ rê ai nhưng thực tế hoàn toàn ngược lại. Đầu mối "gom sư" để đưa sang nhập bọn đó là gia đình Minh Tạng, khứa tóc dài Phước Nghiêm và khứa râu dài Sư Bá. Ước tính khoảng 2/3 số "sư nhỏ" trong 34 người hiện nay là quân của khứa tóc dài và khứa râu dài đưa qua. Vì vậy khi họp biểu quyết, phe ủng hộ Phước Nghiêm luôn chiếm thế áp đảo và việc truất phế Nghiêm là rất khó nếu biểu quyết.
Một khi đã thoát khỏi Việt Nam và với tham vọng gầy dựng lại "tăng đoà", sự có mặt của ông Báu trở nên là vật chướng ngại cho ông Tuệ. Với lại giờ ông đã thoát khỏi Việt Nam thì ông cho rằng mình cũng không cần ông Báu nữa. Chúng ta có thể xâu chuỗi lại những lời nói của ông để khẳng định cho lập luận này:
- Con không cần thầy Báu bảo vệ, thầy Báu bảo vệ cho thầy Báu đi.
- Một người bị trói thì sao cởi trói cho người khác được.
- Nếu sau này về VN bị cộng đồng mạng bốc phốt thì thầy Báu sống sao?
- Trái đất này đâu phải của riêng thầy Báu?
- Khi nào người trên thế giới này chết hết không còn ai học Phật pháp, con sẽ đi với thầy Báu.
V.v...
Đó là những câu nói thể hiện một cách dứt khoát và nhất quán , không hề vòng vo mâu thuẫn như cách chúng ta thường thấy ông Tuệ nói về những vấn đề khác. Như vậy có thể khẳng định rằng ông Tuệ đã rất quyết tâm thoát khỏi ông Báu khi việc đi khỏi Việt Nam của mình đã thực hiện được và nhất quyết gạt ông Báu ra khỏi để việc thực hiện tham vọng gầy dựng lại "tăng đoàn" như lúc ở Quảng Trị và Huế.
Như vậy chúng ta có thể khẳng định : ông Tuệ chỉ lợi dụng ông Báu để đưa mình ra khỏi Việt Nam mà thôi. Khi Tuệ đã đạt mục đích, Báu không còn giá trị lợi dụng và sự có mặt của Báu làm cản trở tham vọng gầy dựng lại " tăng đoàn " nên phải quyết chí loại bỏ Báu. Từ đây tất cả mọi chuyện từ lời nói và hành động thực tế mà chúng ta đã thấy đều khẳng định điều này.
Vậy thì ông Báu có biết mình bị lợi dụng hay không? Với khả năng, trình độ của Báu ông ta thừa biết nhưng ông không nói ra và vẫn một mực khẳng định Tú là " chân tu". Thật ra chúng ta có thể thấy ông Báu đang khéo léo cố biện minh bào chữa cho sai lầm của mình khi nói mấp mé về khả năng trí óc của ông Tuệ. Điều này có thể đúng vì nhiều hàng xóm trước đây đặt biệt danh cho ông Tuệ là Tú "Chập". Nhưng tiếc là trong chuyện gạt bỏ ông Báu này, số thời gian ông Tú tỉnh lại nhiều hơn số thời gian ông Tú "chập" nên Báu đã nhận kết cục như chúng ta đã thấy.
Thật sự thì ông Tuệ cũng như các đệ tử và cả Phước Nghiêm đều sợ ông Báu. Nếu chúng ta biết ngày mà chuyến xe bão táp chở đoàn nồi cơm điện chạy sang Malaysia, ông Báu và 1 số anh em youtube khác vẫn ngồi đợi tại phía bên cửa khẩu Thái Lan để khi ông Tuệ bước về lập tức đưa ông cùng 2 sư đã có visa Ấn Độ và Bangladesh đi sang Myanmar ngay, tiếp tục nắm lại vị trí trưởng đoàn. Ông Tuệ và tất cả đoàn nồi cơm điện có lẽ đã biết được việc ấy nên họ càng trốn chạy quyết liệt. Càng chạy họ ngày càng đưa mình vào con đường vạch sẵn của Trương Minh Quân cùng với người tên Thắng được cho là phần tử cực kỳ nguy hiểm. Càng trốn Báu họ càng đi về phía của TmLQ và Thắng cho đến khi Báu livestream đưa ra thông điệp ủng hộ Phước Nghiêm để họ thức tỉnh quay về con đường đi Ấn Độ như ban đầu.
Như vậy thì chúng ta kết luận được rằng ông Tú là trùm đầu và trùm cuối của câu chuyện về kế hoạch thoát khỏi Việt Nam thông qua việc lợi dụng ông Báu cũng như các mưu kế và hành động nhằm chạy trốn Báu dưới sự bày mưu và tư vấn của An Lạc. Trong con đường chạy trốn khỏi Báu thì Tuệ vô tình lại đi đúng vào con đường của Trương Minh Quân và người tên Thắng được cho là phần tử nguy hiểm vạch ra với Thắng này là trùm cuối của âm mưu này thông qua việc cài cắm nội gián và thực hiện khổ nhục kế. Và may mắn thay cho Tú cùng với đoàn nồi cơm điện thì trong âm mưu này Thắng đã thua.
Con trai người gánh củi
Share:

TÚ TU VÀ TIỀN BẠC

 Sau hơn 1 tháng đi quay youtube gánh xiếc rong nồi cơm điện thì Xuân Lam kiếm được 20.000 đô ( khoảng 500 củ), còn Hoàng Sáu mua được chiếc Mazda 3 trị giá đâu đó 900 củ - 1 tỏi. Còn các tay youtube khác chưa rõ số tiền kiếm được, nhưng vài 2 - 3 trăm củ là có khả năng.



Chả trách được các Youtuber khác đánh phá Hoàng Sáu và Xuân Lam một cách quyết liệt. Đây là cuộc chiến tiền bạc của những Youtuber xung quanh vấn đề quay ông sư ôm nồi cơm điện. Đứng về mặt lợi ích thì tất cả các Youtuber đều không muốn câu chuyện và drama của ông sư nồi cơm điện dừng lại, nên họ không có động cơ để " phá thầy". Chả ai đi phá nồi cơm của mình cả. Ai nói Youtuber " phá thầy" là nói ngu.
Ông sư nồi cơm điện là một đề tài và chủ thể để kiếm tiền hốt bạc. Sự nổi lên và trở thành hiện tượng mạng mang lại cơ hội kiếm tiền tỷ cho không ít người. Chính vì vậy họ quý trọng, biết ơn ông sư là điều dĩ nhiên. Chỉ làm youtube thôi mà đã đem lại thu nhập như thế thì thử hỏi một khi nắm được kinh doanh tâm linh ăn theo ông sư nồi cơm điện thì thu nhập còn khủng ra sao?
Bây giờ cuộc chiến tranh giành quyền nắm giữ ông sư và gánh xiếc rong nồi cơm điện đã ngã ngũ và kẻ đang nắm là Thân Thành Vũ, Nguyễn Thành An. Kẻ giơ đầu chịu báng trước búa rìu dư luận là khứa tóc dài Phước Nghiêm cũng kiếm được không ít và nghe nói đã trả được hết nợ ở nhà sau 1 tháng bỏ vợ bầu vợ đẻ đi phò tá ông " thầy". Còn các Youtuber đi qua Malaysia quay chỉ là kênh nhỏ, lượng view thấp, số tiền kiếm được không bằng Hoàng Sáu và Xuân Lam.
Có thể Thân Thành Vũ đã đánh hơi được mô hình kinh doanh xung quanh câu chuyện ông sư nồi cơm điện, và cả Nguyễn Thành An cũng thế. Về mặt lợi ích, họ có lý do để không cho ông sư và gánh xiếc rong dính líu gì đến âm ưu chính trị hóa của các thế lực thù địch phản động chống phá nhà nước như Trương Minh Quân. Một người dày dạn kinh nghiệm trong nghề bất động sản và cò môi giới đầu tư như Thân Thành Vũ sẽ biết cách khai thác hình ảnh và câu chuyện của ông sư nồi cơm điện. Và các bạn đã thấy, chuyện đi lòng vòng quanh các nước ASEAN vốn miễn visa nhập cảnh nhưng Thân Thành Vũ cứ mị dân lừa bịp về truyền thông và dẫn dắt dư luận.
Tú sẽ trở thành 1 business sau chuyến phượt này và Thân Thành Vũ, Nguyễn Thành An sẽ khai thác thu lợi. Nếu Tú đi Ấn Độ thành công về Việt Nam thì người được lợi là Tuấn và Thiên Đình Tẹo nên Vũ và An sẽ không ngu đến mức đưa Tú đi Ấn rồi đưa về Việt Nam như kế hoạch của Báu, càng không ngu đến mức cho Trương Minh Quân đưa con mồi của mình sang Úc để mất trắng tất cả khi thế chủ động đang trong tay mình.
Ông sư nồi cơm điện không thể đi hoài được, và cũng sẽ không còn lâu nữa cũng phải dừng lại rồi về vì chả có nước nào chứa hoặc cho tỵ nạn chính trị. Một ngày gần nhất Tú sẽ nói không đủ sức khỏe đi Ấn nữa nên muốn về tịnh tu thì Vũ và An sẽ đưa Tú về Việt Nam.
Vậy nếu Tú về Việt Nam dưới sự hộ tống của Thân Thanh Vũ và Nguyễn Thành An thì sẽ ra sao ? Lúc ấy mô hình kinh doanh của Vũ và An lấy ông Tú làm trọng tâm sẽ chính thức bắt đầu. Và với cái đầu đầy mưu sâu kế hiểm của Thân Thành Vũ và Nguyễn Thành An cộng lại, 1 mô hình kết hợp giữa 3 Vàng và Bái Đính sẽ tạo ra một business tâm linh cực đỉnh trăm năm có một. Tu hành ư, hạnh đầu đà ư? Mọi người đã thấy rồi đó, có tu có hạnh gì đâu? Nhưng vẫn giữ lại làm chiêu bài quảng cáo rất hữu hiệu
Thân Thành Vũ đã chơi nước cờ quá cao tay không ai ngờ tới. Nếu không vì lợi ích, chẳng ai dụng tâm lương khổ, đánh nhau sứt đầu mẻ trán và giành giật trên tay của nhóm Lê Mỹ Hạnh, Huy Uber làm gì.
Lẽ ra mô hình này là của Tuấn và Thiên Đình Tẹo nhưng Tuấn quá tham và nóng vội, gặt lúa non nên mất hết. Nếu Tuấn để cho Tú đi theo Báu đến Ấn Độ và quay về, Tuấn sẽ có rất nhiều vì lúc ấy các công ty chùa tai tiếng đang hốt bạc kia sẽ bị tên tuổi Tú đè bẹp hết. Giờ Tuấn đứng nhìn miếng thịt nằm trên miệng của người khác thì chắc Tuấn tức lắm nhưng biết làm gì hơn? Cái đầu của Tuấn tuy có mưu mẹo nhưng còn thua Thân Thành Vũ 1 bậc.

Con trai người gánh củi 

Share:

AI THẮNG TRONG TRÒ CHƠI CỦA NGHIỆP ĐỘI QUÂN THIÊN ĐÌNH TẸO

 Ngay từ đầu tiên, danh sách xuất phát của đoàn bộ hành được Thiên Đình Tẹo công bố, ngoài nhân vật chính ông Tuệ và 2 người dẫn đường là ông Báu và ông Giáp thì toàn bộ đều là Youtuber, Tik Toker, đặc biệt chiếm phần không nhỏ là dân tại quê hương ông khầy : huyện Ia Grai tỉnh Gia Lai, trong đó tất cả đều là quân của Tuấn sư bá, nhân viên của Thiên Đình Tẹo.

Share:

HÀNH TRÌNH TRỞ THÀNH “SƯ OAN”

 HÀNH TRÌNH TRỞ THÀNH “SƯ OAN”

Thích Đàm Thoa tên thật là Lý Thị Hà, sinh ngày 17/8/1969, Quê quán: An Xá, Toàn Thắng, Kim Động, Hưng Yên. Năm 1991, Lý Thị Hà xuất gia (đi tu) và được sư trụ trì chùa Hang, Đồng Hỷ, Thái Nguyên làm đệ tử. Tuy nhiên, trong thời gian ở chùa Hang, Lý Thị Hà không chịu tu hành, thường xuyên có những hoạt động mê tín, dị đoan, vi phạm giáo lý, giáo luật của Phật giáo, bất chấp răn dạy của sư thầy, thậm chí còn kiếm cớ gây sự, cãi nhau với cả thầy. Đầu năm 1992, Lý Thị Hà bị sư trụ trì chùa Hang và chính quyền địa phương trục xuất ra khỏi chùa. Tháng 02/1992, Hà đến xin tu hành tại chùa Đại Từ, Đại Kim, Hoàng Mai, Hà Nội và lại thường xuyên gây mâu thuẫn với sư thầy Thích Đàm Trung (trụ trì chùa Đại Từ) và phật tử địa phương. Đến cuối tháng 6/1992, sư thầy Thích Đàm Trung phải thuê ô tô để đưa Lý Thị Hà về giao lại cho gia đình.



Sau hai lần bị thầy đuổi, Lý Thị Hà vẫn kiên nhẫn tiếp tục khăn gói đến chùa Nguyệt Nham, xã Tân Liễu, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang xin tu tập. Tại đây, Lý Thị Hà được sư Thích Đàm Ý nhận làm đệ tử, cho thụ giới Sa Di, lấy pháp danh là Thích Đàm Thoa. Thích Đàm Thoa được thầy cử đến trông nom, chăm lo công tác phật sự tại chùa Ảm, xã Tiền Phong, huyện Yên Dũng. Nhưng tại đây, Thích Đàm Thoa lại tiếp tục vi phạm các chính sách, pháp luật, các quy định của địa phương: tự ý dỡ nhà kho của Hợp tác xã để làm công trình phụ cho chùa, bán đất của nhà chùa, hoạt động mê tín dị đoan. Vì vậy chính quyền địa phương đã trục xuất khỏi chùa và trả về chùa Nguyệt Nham, Tân Liễu, Yên Dũng giao cho sư thầy nuôi dạy quản lý.

Về chùa Nguyệt Nham ở với thầy, Thích Đàm Thoa rắp tâm đuổi thầy ra khỏi chùa. Và với nhiều mưu kế bày ra, cuối cùng vào tháng 3/2004, sư Thích Đàm Thoa đã “đuổi” được thầy mình ra khỏi chùa Nguyệt Nham khiến dân thôn Liễu Nham phẫn nộ. Ngày 28/3/2004, toàn thể nhân dân thôn Liễu Nham họp ra nghị quyết không chấp nhận cho sư Đàm Thoa trụ trì chùa Nguyệt Nham, đề nghị UBND xã và cấp có thẩm quyền trục xuất Đàm Thoa ra khỏi chùa.

Đến năm 2008, Thích Đàm Thoa về Bắc Giang và bằng nhiều thủ đoạn, Đàm Thoa lại được làm trụ trì chùa Non Đào, xã Hợp Đức, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang. Ngựa quen đường cũ, Thích Đàm Thoa tiếp tục có những hoạt động sai phạm: tự ý thuê người san lấp vườn chùa, chặt bỏ một số cây cổ thụ, xây tường rào bao quanh và dãy công trình phụ để chăn nuôi, tự ý đào ao ngay trước sân chùa, quy hoạch lại toàn bộ vườn chùa làm khu chăn nuôi gây mất vệ sinh, ô nhiễm môi trường nơi thờ tự, khu vực xung quanh gây bức xúc, phản ứng trong dân. Nhân dân và phật tử chùa Non Đào đã nhiều lần tập trung tại chùa yêu cầu sư Thích Đàm Thoa rời khỏi chùa. Hội người cao tuổi thôn Tiến Sơn đã làm đơn với hơn 100 chữ ký gửi các cấp chính quyền đề nghị thuyên chuyển sư Thích Đàm Thoa ra khỏi chùa Non Đào.

Trong những năm gần đây, chẳng thể nương bóng cửa phật, mang danh sư hổ mang nên đi đâu cũng bị xua đuổi, chẳng có nơi nào làm chốn dung thân nên Thích Đàm Thoa đã phải tìm đến “khiếu kiện” như một “nghề nghiệp mới” của mình.

HÀNH TRÌNH TRỞ THÀNH “NHÀ DÂN CHỦ OAN”

Trong quá trình khiếu kiện, lợi dụng danh nghĩa người tu hành, Thích Đàm Thoa lân la tìm hiểu, làm quen “giới dân chủ Hà Nội”, với mác “sư oan”, bà ta có mặt trong mọi hoạt động chống đối cùng với số “dân chủ cuội” để khuyếch trương thanh thế, đánh bóng cho “sứ mệnh” đấu tranh cho “dân chủ, nhân quyền” của Việt Nam, không từ ngôn ngữ, thủ đoạn nào để thóa mạ chính quyền, xuyên tạc, bôi nhọ lãnh đạo Đảng, Nhà nước.

Khôi hài nhất là việc bà ta tự khoác cho mình danh nghĩa “người đại diện cho Phật giáo Việt Nam” để tiếp xúc với Đại sứ Hoa Kỳ phụ trách vấn đề tự do nhân quyền trong tôn giáo và nói xấu chính đất nước mình sinh ra và lớn lên, chính tôn giáo mà mình đang tu hành. Nhờ đó, thời gian đầu, Thích Đàm Thoa được một vài hội nhóm chống đối trong nước và bọn phản động bên ngoài chu cấp cho tiền sinh hoạt. Song, với lòng tham vô độ, vị “sư oan” này nhanh chóng quay sang tranh giành “lãnh địa”, đấu đá, triệt hạ lẫn nhau nhằm cạnh tranh các nguồn tài trợ với số đầu nậu zân chủ chuyên sống bằng nghề “chăn dắt dân oan”. Điển hình như việc Thích Đàm Thoa tố Đoàn Trương Vĩnh Phước, Mai Xuân Dũng lập danh sách khống để ăn chặn tiền tài trợ trong nhóm “Cứu lấy dân oan” trước đây; nhiều lần tố cáo Đoàn Thanh Giang, gia đình Nguyễn Văn Ngọc ăn chặn tiền tài trợ…

Theo dõi facebook của Thích Đàm Thoa sẽ thấy, bà ta lợi dụng mọi lý do, mọi vụ việc có thể để xin tiền tài trợ từ đám chống đối nước ngoài một cách công khai, thẳng thừng, trắng trợn.

Những ngày qua, khi Hà Nội thực hiện giãn cách chống dịch, Thích Đàm Thoa bất chấp an toàn của cộng đồng và chính bản thân, lại lê la bám víu, kích động số dân khiếu kiện mắc kẹt ở Hà Nội, ngày ngày lấy cớ hỗ trợ để lợi dụng số này với hy vọng để xin tài trợ từ những kẻ chống phá bên ngoài.

Đi đêm lắm có ngày gặp ma, ngày 23/8/2021, khi bị lực lượng chức năng quận Long Biên kiểm tra, không xuất trình được giấy tờ, lý do chính đáng (mà theo sư Thoa trình bày là đang đi nhận tiền cúng dường), nên đã bị xử phạt hành chính với số tiền 2.000.000 đồng do vi phạm quy định trong công tác phòng chống dịch. Đáng nói, khi bị xử phạt, một mặt “sư oan” này không chấp hành quyết định xử phạt, mặt khác mượn cái cớ này lên mạng than vãn, xin tiền hỗ trợ nộp phạt và sinh hoạt qua đợt dịch này. Khi bị cộng đồng mạng lên án vi phạm việc đi lại, thì vị “sư oan” này “chửi tay đôi” bằng những lời lẽ vô văn hóa, lưu manh xã hội.

Dư luận cho rằng, một người tu hành luôn từ bi, hỷ sả, không tham sân si, không dối trá, nhưng với Thích Đàm Thoa không khác nào cái gai đâm vào trái tim nhà Phật, làm xấu đi hình ảnh người tu hành.

Khánh Chi

Share:

"SƯ OAN" THÍCH ĐÀM THOA LÀ AI?

 




Thời gian gần đây, trong các buổi tập trung đông người tại Bờ Hồ, người ta thấy không một lần nào là không có mặt một người mặc quần áo tu hành, trên người đeo tờ "phướn" chi chít chữ:
 “Tôi Thích Nữ Đàm Thoa trụ trì chùa Non Đào, thôn Tiến Sơn Đông, xã Hợp Đức, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang tố cáo một số cán bộ Đảng viên thoái hóa biến chất vô đạo đức nằm trong hệ thống chính quyền Đảng Cộng sản Việt Nam như Đảng, chính quyền MTTQ Việt Nam, tôn giáo, công tác xã Hợp Đức, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang có hành vi đồng lõa bao che, dung túng tiếp tay cho Nguyễn Hải Đường nguyên Hội trưởng Hội người cao tuổi cùng 1 số người khác cướp tiền công đức lễ hội Tiền Hương Đăng của chùa, đập phá, hủy hoại, chiếm giữ tài sản, xây dựng chùa trái pháp luật, khóa cửa chùa chiến giữ chùa không cho sư trụ trì hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo”.

Vậy vì đâu mà một nhà tu hành lại phải chịu cảnh vạ vật, màn trời chiếu đất, không có nổi một nơi để tu hành, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo? Chúng ta hãy cùng tìm hiểu xem.
Thích Đàm Thoa thế danh là Lý Thị Hà Sinh ngày 17/8/1969, Quê quán: An Xá, Toàn Thắng, Kim Động, Hưng Yên.

Đang sống yên ổn cùng gia đình, vào một ngày đẹp trời của năm 1991, Lý Thị Hà nổi hứng nghĩ đến chuyện xuất gia (đi tu). Lý Thị Hà được sư trụ trì chùa Hang, Đồng Hỷ, Thái Nguyên mở lòng từ bi nhận làm đệ tử. Nhưng khổ nỗi, Lý Thị Hà dường như sinh ra không phải để đi theo con đường Phật pháp chân chính. Trong thời gian ở chùa Hang, Lý Thị Hà không chịu tu hành, thêm vào đó còn thường xuyên có những hoạt động mê tín, dị đoan, đi ngược lại với giáo lý, giáo luật của Phật giáo. Khi thầy ra sức răn dạy, Lý Thị Hà một mặt không chịu thành tâm sám hối, một mặt còn kiếm cớ gây sự, cãi nhau với cả thầy. Khủng khiếp hơn, Lý Thị Hà còn lấy thuốc ngủ ra uống nhằm mục đích doạ thầy. Đến nước này thì thầy cũng phải thua Lý Thị Hà, thôi thì “Đông khứ, Tây khứ” (đuổi ra khỏi chùa). Đến đầu năm 1992, Lý Thị Hà phải rời khỏi chùa Hang vì bị sư trụ trì chùa Hang – cũng chính là thầy và chính quyền địa phương trục xuất ra khỏi chùa.
Đến tháng 02/1992, Lý Thị Hà xin tu hành tại chùa Đại Từ, Đại Kim, Hoàng Mai, Hà Nội và được sư Thích Đàm Trung nhận làm đệ tử. Sống với sư Thích Đàm Trung từ tháng 02/1992 đến tháng 6/1992, nhưng chưa khi nào Lý Thị Hà làm tròn bổn phận của một người đệ tử. Lý Thị Hà thường xuyên có những lời nói, hành động không đúng với một nhà tu hành, thường xuyên gây mâu thuẫn với cả thầy và phật tử. Mỗi khi bất đồng quan điểm, Lý Thị Hà lại mang thuốc ngủ ra doạ thầy. Cũng may, sư Thích Đàm Trung không mắc bệnh tim, nếu không hẳn đã không sống nổi để phụng sự Phật pháp vì có một đệ tử như Lý Thị Hà. Đến cuối tháng 6/1992, biết Lý Thị Hà chẳng còn thuốc chữa nữa, sư Thích Đàm Trung đã thuê ô tô, đưa Lý Thị Hà về giao lại cho gia đình.

Kể ra, Lý Thị  Hà cũng có một đức tính tốt, đó là sự kiên trì. Sau hai lần bị thầy đuổi, Lý Thị Hà lại tiếp tục khăn gói đến chùa Nguyệt Nham, xã Tân Liễu, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang xin tu tập. Tại đây, Lý Thị Hà được sư Thích Đàm Ý nhận làm đệ tử, cho thụ giới Sa Di, lấy pháp danh là Thích Đàm Thoa. Thích Đàm Thoa được thầy cử đến trông nom, chăm lo công tác phật sự tại chùa Ảm, xã Tiền Phong, huyện Yên Dũng. Là người chăm lo tâm linh, tín ngưỡng cho nhân dân nhưng Thích Đàm Thoa đã không làm tròn bổn phận của mình, thường xuyên vi phạm các chính sách, pháp luật, các quy định của địa phương: tự ý dỡ nhà kho của Hợp tác xã để làm công trình phụ cho chùa, bán đất của nhà chùa, hoạt động mê tín dị đoan. Vì vậy chính quyền địa phương đã trục xuất khỏi chùa và trả về chùa Nguyệt Nham, Tân Liễu, Yên Dũng giao cho thầy nuôi dạy quản lý.

Về chùa Nguyệt Nham ở với thầy, Thích Đàm Thoa rắp tâm đuổi thầy ra khỏi chùa. Sư Thích Đàm Thoa đã vi phạm giới luật Phật giáo là phải “Thờ thầy”. Tháng 3/2004, sư Thích Đàm Thoa đã đuổi thầy mình ra khỏi chùa Nguyệt Nham khiến toàn thể nhân dân thôn Liễu Nham phẫn nộ. Ngày 28/3/2004, toàn thể nhân dân thôn Liễu Nham họp ra nghị quyết không chấp nhận cho sư Đàm Thoa trụ trì chùa Nguyệt Nham, đề nghị UBND xã và cấp có thẩm quyền trục xuất Đàm Thoa ra khỏi chùa. Do sư Thoa không chịu rời khỏi chùa nên ngày 25/11/2004 toàn thể nhân dân trong thôn đã tập trung đẩy đuổi Đàm Thoa ra khỏi chùa Nguyệt Nham.

Đến năm 2008, Thích Đàm Thoa được bổ nhiệm trụ trì chùa Non Đào, xã Hợp Đức, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang. Trải qua bao thăng trầm, biến cố, về trụ trì chùa Non Đào, Thích Đàm Thoa tưởng mình là vua một vùng, tiếp tục có những hoạt động sai phạm: tự ý thuê người san lấp vườn chùa, chặt bỏ một số cây cổ thụ, xây tường rào bao quanh và dãy công trình phụ để chăn nuôi, tự ý đào ao ngay trước sân chùa, quy hoạch lại toàn bộ vườn chùa làm khu chăn nuôi gây mất vệ sinh, ô nhiễm môi trường nơi thờ tự, khu vực xung quanh gây bức xúc, phản ứng trong nhân dân. Nhân dân và phật tử chùa Non Đào đã nhiều lần tập trung tại chùa chửi bới, lăng mạ, đòi đuổi sư Thích Đàm Thoa ra khỏi chùa. Hội người cao tuổi thôn Tiến Sơn đã làm đơn với hơn 100 chữ ký gửi các cấp chính quyền đề nghị thuyên chuyển sư Thích Đàm Thoa ra khỏi chùa Non Đào.

Chẳng thể nương bóng cửa phật, sư hổ mang đi đâu cũng bị xua đuổi, chẳng có nơi nào làm chốn dung thân nên Thích Đàm Thoa đã tìm ra "hướng đi mới" cho mình, đó là khiếu kiện. Khiếu kiện chuyên nghiệp, ăn dầm ở dề nơi phố xá thì cũng phải có cái bỏ mồm hàng ngày, Đàm Thoa gia nhập đội quân "nhân quyền" bờ hồ.

"Sư oan" Lý Thị Hà- Thích Đàm Thoa chở đến nhiều khẩu hiệu cho nhóm No-U đi "tưởng niệm Liệt sĩ Gạc Ma 14/3/2015 ở tượng đài Lý Thái Tổ
 
 
"Sư oan" Lý Thị Hà- Thích Đàm Thoa bỗng hóa thân thành "Nhà hoạt động bảo vệ môi trường" ngày 26/4/2015
Đấy là chân dung tả thực về Lý Thị Hà - Thích Đàm Thoa.
Share:

Chuyện Nguyễn Ngọc Ngạn không được về Việt Nam

 Nguyễn Ngọc Ngạn cho rằng, ông ta chưa xin giấy phép về Việt Nam bao giờ. "Chỉ có một số các bầu sô tư nhân thì sau khi đại đa số các nghệ sĩ nổi tiếng đã về nước rồi, chẳng hạn như Kỳ Duyên, Khánh Ly, Quang Lê, Chế Linh. Thì sau khi những người đó đã mở đường về thì những bầu sô tư nhân đã liên lạc với tôi rất là tha thiết". Và rồi Ngạn nói rằng Đại sứ Việt Nam tại Washington và Canada cũng đã từng gọi điện thoại mời Ngạn về Việt Nam, nhưng Ngạn đã không về.



 Thực ra, đây không phải chỉ là câu chuyện của cá nhân Nguyễn Ngọc Ngạn mà là câu chuyện của những người gốc gác là người Việt Nam, nhưng đã quay lưng với Tổ quốc, quay lưng với Dân tộc. Việc họ muốn trở về Việt Nam không phải cứ muốn là được. Có những cá nhân vì tội ác của họ đối với đồng bào mình trong quá khứ đã khiến họ không thể trở về cho dù đất mẹ luôn bao dung. Lại có những người chỉ vì miếng cơm manh áo, hay cái lợi ích trước mắt mà bán rẻ lợi ích dân tộc, thậm chí không từ bất kể thủ đoạn nào để chống phá đất nước... thì nay, người dân Việt Nam đã tha thứ, nhưng họ cũng không dám vác cái mặt mo trở về. 

Nguyễn Ngọc Ngạn từng trốn khỏi Việt Nam bởi ý thức hệ và bởi hận thù. Tại nhiều diễn đàn, để lấy lòng khán giả, Nguyễn Ngọc Ngạn từng tuyên bố là người chống cộng, nhưng chống bằng vũ khí văn hóa. Theo Ngạn, vũ khí văn hóa, tư tưởng mới đáng sợ, mới có thể lật đổ chế độ chính trị hiện tại ở Việt Nam. Vì thế, Nguyễn Ngọc Ngạn chống phá đất nước bằng cách (1) viết văn với những câu chuyện ma mãnh và những "hư cấu tả thực" về tình hình thực tế ở Việt Nam và (2) tham gia làm MC cho Thúy Nga Paris để được giao lưu, được sẻ chia tư tưởng. Không có gì có thể đong đếm được những hậu quả mà Ngạn cùng đồng bọn đã chống phá đất nước bằng "văn hóa tư tưởng". Thích 33 Chia sẻ 


Ai từng theo dõi sẽ biết rằng, Nguyễn Ngọc Ngạn thường hay làm các clip ngắn để tuyên truyền, xuyên tạc về tình hình thực tế tại Việt Nam và mới đây nhất là clip nói về những phát ngôn bẩn tưởi của linh mục cực đoan Đặng Hữu Nam. Dù không muốn bởi sự bẩn tưởi của nội dung clip, nhưng cũng xin được chia sẻ về đường link dưới đây để bạn đọc thấy rõ hơn về con người của Nguyễn Ngọc Ngạn. 

https://www.youtube.com/watch?v=3-qkxLMXJu4... 

(https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D3- qkxLMXJu4%26feature%3Dyoutu.be%26fbclid%3DIwAR2QDl39YCySypHw7biPbGqo8cUY5-NpoWM-Yl-BN_Od319l-IsakG-eYZE&h=AT108DJLxJlJxRgoUClHf7Kjn-FXN3jy5JEX2bKFa95hdqVd6nwo7qKehO8pXxNdy2JxcN_LqDLuaq_lFFi6H4dEjRx7Dcczef28JxBEX69JG5n7oNEkd6h4gtNqIVhojw&__tn__=-UKR&c[0]=AT0steQE2gTvL40uiQI2PGZGCOWPH0ugh8RY9VcaRrUzSbooHQqbflgu2XDtwSCIsxkxXUfasnMoOaM2RgV3qFSfedCUCvKPeHyJbP_YifuHrQMqfE87qUdNtvRXRw3hMexFcIUnuPx-KFR7ZDk-qQnQ1pePg)

 Xem clip trên, người ta thấy, "Ngọc Ngạn nhắc đến Linh mục Anton Đặng Hữu Nam rất thích thú và tâm đắc". Hình ảnh Nguyễn Ngọc Ngạn đứng trên sân khấu ở hải ngoại để nói về tình hình trong nước, rằng: "rất hài lòng với biểu tình của cha Nam (tức Đặng Hữu Nam)...", "có lẽ dân mình nó khổ nhất trên thế giới chỉ thua Bắc Hàn…" và "Việt Nam theo một chế độ tự do đã lâu, nhưng đó là chế độ kì quái, không biết đó là chế độ gì…".... Có lẽ, với những phát biểu tanh nồng bẩn tưởi như thế cho nên Nguyễn Ngọc Ngạn đã tự mình xếp vào hàng ngũ của những kẻ phản bội dân tộc, chống phá đất nước và chắc chắn sẽ trọng đời với kiếp vong quốc hủi nô

Share:

Hành trình sai trái của Trương Huy San đã kết thúc?

  Hà Nội, 8/6/2024 - Ánh nắng yếu ớt của buổi sáng sớm xuyên qua ô cửa sổ, chiếu rọi lên gương mặt rất khó đoán định của Trương Huy San, người đàn ông từng được biết đến với bút danh Huy Đức. Sinh năm 1962 tại Hà Tĩnh, Huy Đức đã từng là một người lính, tham gia cuộc chiến chống Khmer Đỏ ở Campuchia trong hơn ba năm. Sau khi xuất ngũ, ông bắt đầu con đường báo chí tại các tờ báo như Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Diễn Đàn Doanh Nghiệp, Nông Thôn Ngày Nay và Sài Gòn Tiếp Thị. 



Trương Huy San. 

Ảnh báo Sài Gòn Giải Phóng.

 Tên tuổi Huy Đức bắt đầu nổi lên như cồn từ loạt bài viết về vụ "Đường Sơn Quán" ở Thủ Đức, đăng trên báo Tuổi Trẻ và Thanh Niên. Vụ việc này liên quan đến ông trùm xã hội đen Trương Văn Cam (Năm Cam), kẻ đang thâu tóm các băng đảng dưới trướng mình. Trong số những người tham gia các bữa tiệc xa hoa và thác loạn ấy, có cả Huy Đức. Năm Cam nhanh chóng nhận ra tiềm năng của Huy Đức và thu hút ông vào vòng xoáy quyền lực và tội lỗi.

Tuy nhiên, con đường sai trái của Huy Đức không chỉ dừng lại ở đó. Ông bắt đầu viết và công bố những bài viết sai sự thật, hoặc không thể kiểm chứng, và được bọn phản động trong và ngoài nước khai thác triệt để nhằm chống phá Đảng và Nhà nước Việt Nam. Những bài viết này đã gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng, ảnh hưởng đến an ninh trật tự và lòng tin của người dân. 

Tin Trương Huy San bị bắt vào ngày 1 tháng 6 năm 2024 lan tỏa nhanh chóng như một cơn bão. Trên mạng xã hội, nhiều người bày tỏ sự hân hoan, cho rằng việc bắt giữ Huy Đức dù muộn nhưng còn hơn không. Sự vui mừng này gợi nhớ đến cảm giác khi Phạm Thị Đoan Trang bị bắt giữ vào ngày 6 tháng 10 năm 2020 tại TP.HCM. 

Cộng đồng phản động ở nước ngoài tiếp nhận thông tin này với tâm trạng "tâng hẩng như chó mất dá i" - một cảm xúc vừa thất vọng, vừa hoang mang. Trong những ngày sau đó, những câu chuyện về Trương Huy San tiếp tục lan truyền khắp nơi, từ những con hẻm nhỏ của Hà Nội đến những góc phố nhộn nhịp của Sài Gòn.

 Đón nhận thông tin, dù bình thản hay vui mừng, nhưng hầu hết đều không khỏi "mắt chữ O, mồm chữ A" và, "lẽ ra phải bắt sớm hơn", và "thà muộn còn hơn không"... Trên mạng, người ta đồn đoán có ai đó đứng sau Trương Huy San. Nếu thế, những kẻ đã từng chống lưng cho Osin Huy Đức bắt đầu lo lắng. Dù Huy Đức có xảo quyệt và gian dối đến đâu, cũng không qua khỏi ánh mắt của người dân, và "bàn tay không thể che nổi mặt trời".

 Những thông tin mới nhất cho hay, Trương Huy San đã rũ bỏ lớp vỏ can đảm và sự kiên định trong việc bảo vệ công lý để thành khẩn khai báo và chấp hành quy định nơi giam giữ. Câu chuyện của Trương Huy San, từ một người lính chân chính trở thành một kẻ phản bội, là một lời cảnh tỉnh về sự sa ngã trước cám dỗ của quyền lực và danh vọng. Dù không có mấy người được chứng kiến, nhưng hình ảnh ông bị dẫn đi trong ánh sáng yếu ớt của buổi sáng sớm, gợi lên một cảm giác bi thương và luyến tiếc. Nhưng công lý vẫn phải được thực thi. Con đường tội lỗi của Trương Huy San có lẽ đã đến hồi kết. Ông phải đối mặt với hình phạt tương xứng với những hành động sai trái của mình. Và như một lời nhắc nhở cho tất cả chúng ta, ánh sáng của sự thật và công lý luôn soi rọi, không gì có thể che đậy mãi mãi. 

Share:

VIỆT TÂN THÌ GIỎI, NHƯNG GIỎI NHẤT LÀ CẮN CÀN

 Hoa Nam

Đầu năm không muốn khẩu nghiệp, nhưng đọc đực bài “Tâm sự đầu năm với con” trên trang Việt Tân mà muốn chửi thề “Tổ sư bố lũ ngu học”. Vậy cho hỏi mấy thằng dân chủ đểu chúng mày, khi chửi người khác trên mạng xã hộ thì không hèn thì là loại gì? Chưa nói đến chuyện thay vì lên mạng 4.0 kích động nhân dân, sao chúng mày không ôm mìn vào thủ phủ China tự vẫn vì nước quên sinh, lúc đấy không những chứng minh được chúng mày yêu nước và không hènm mà quê nhà lại có thêm một vị anh hùng, đường phố lại có thêm một cái tên. Nhưng không, đấy chỉ là kiểu tính ngu xuẩn của bọn bám đít đế quốc chúng mày thôi.

Dân tộc ta đã mất bao nhiêu năm để giành quyền tự do dân tộc, thống nhất đất nước, trong đó có sự hy sinh của lực lượng quân đội, công an. Trong thời bình, thách thức đan xen với vô vàn thế vận, Đảng ta chủ trương độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, mềm dẻo, linh hoạt trong quan hệ ngoại giao với các nước, Với chính sách “ngoại giao cây tre” trong hơn 70 năm qua, nước ta đã xây dựng nên một trường phái ngoại giao độc đáo, mang đậm bản sắc “cây tre Việt Nam”, mềm mại mà cứng cỏi, nhân ái mà quật cường, biết nhu biết cương, biết thời biết thế, biết mình biết người, thể hiện tâm hồn và khí phách của dân tộc Việt Nam. Như Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã khẳng định vai trò của đối ngoại là một phương thuốc hòa bình, thu hẹp bất đồng, ngăn chặn xung đột, gia tăng hợp tác, mở đường cho những giải pháp. Và lực lượng Công an nhân dân và Quân đội nhân dân là “thanh bảo kiếm” của Đảng và nhà nước ta góp phần bảo vệ và thực hiện chính sách đó.


Không nói đâu xa xôi, trên mặt trận phòng, chống dịch bệnh Covid-19, lực lượng Quân đội, Công an đã triển khai đồng bộ, quyết liệt các giải pháp phòng, chống dịch là “lá chắn thép” để cùng chính quyền các cấp, triển khai các biện pháp ngăn ngừa dịch bệnh lây lan ra cộng đồng. Luôn phát huy vai trò nòng cốt trên tuyến đầu phòng, chống dịch; bất kể ngày đêm, các chiến sĩ, quân nhân kịp thời phối hợp, hỗ trợ rà soát, truy vết người bị lây nhiễm, nghi lây nhiễm; tăng cường công tác quản lý xuất, nhập cảnh, quản lý người nước ngoài; tăng cường tuần tra, kiểm soát chặt chẽ tuyến biên giới, cửa khẩu, ngăn chặn người nhập cảnh trái phép, tích cực đấu tranh với các hành vi, các loại tội phạm lợi dụng tình hình dịch bệnh để vi phạm pháp luật; góp phần thực hiện thắng lợi “mục tiêu kép” - vừa phòng, chống dịch, vừa phát triển kinh tế - xã hội theo chỉ đạo của Trung ương Đảng, Chính phủ.

Còn chúng bay, bọn Việt Tân bám càng đế quốc đã làm được gì cho nhân dân, cho đất nước, mà cứ hễ mở miệng ra là toàn mùi hôi hám, chúng mày nói “Công an đối xử với dân rất ác độc”. Vậy định nghĩa về “ác độc” của chúng bay là gì? Theo số liệu thống kê, tính đến hết tháng 5/2021, tình hình tội phạm trong cả nước đã giảm 3,61% so với cùng kỳ năm 2020; lực lượng Công an đã điều tra, làm rõ 15.406 vụ phạm tội về trật tự xã hội, đạt tỷ lệ 83,84% (cao hơn 8,84% chỉ tiêu Quốc hội đề ra); triệt phá 847 băng, nhóm tội phạm; khởi tố, bắt giữ hơn 12.000 vụ việc, hơn 17.600 đối tượng phạm tội về ma túy; thu giữ 299,4 kg heroin, 1.161,66 kg và 1.045.079 viên ma túy tổng hợp; 834,78 kg cần sa... Và trong trận chiến đó, đã có rất nhiều cán bộ, chiễn sĩ ngã xuống khi thực hiện nhiệm vụ.Vậy, những kết quả về tấn công trấn áp, tôi phạm như kể trên là “ác với dân à”? Chúng bay được sống trong bình yên, hạnh phúc, được hưởng bầu không khí trong lành không mùi thuốc súng như bây giờ mà dám phủ nhận hết những hy sinh, mất mát của những người lĩnh ngày đếm giữ gìn biên cương tổ quốc, những chiến sĩ trên mặt trận phòng chống tội phạm, tệ nạn xã hội. Khoan nói đến việc đấu tranh vì dân tộc, trước mắt về khía cạnh đạo đức chúng bay đã thối nát vô cùng. Đã không có đạo đức thì chúng bay làm được cái gì tốt đẹp. Vậy nên, chúng bay giỏi thật, giỏi trong việc “ăn cháo đá bát”, trong việc “cắn càn” vô lối; hãy giữ cho bản thân một chút liêm sỉ, đừng hễ hở ra là cắn càn, “cóc chết tại  miệng” đấy mấy thằng Việt Tân kiệt quệ về nhân phẩm.

Share:

Nguyễn Tử Kính - Điệp viên Trung Quốc tại Việt Nam

  Nguyễn Tử Kính - Chủ tịch Hiệp Hội Đạo Giáo VN phải chăng là điệp viên của Trung Quốc đang làm việc tại Việt Nam. 

Đây là hình ảnh ông Kính dẫn phái đoàn sang hội họp bí mật với ông Trương Kim Đào một lãnh đạo Quốc Vụ Viện Trung Quốc ở Trung Nam Hải. Trung Nam Hải (中南海; bính âm: Zhōngnánhǎi) là trụ sở của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) và Quốc vụ viện tại Hoàng thành Bắc Kinh, gần kề Tử Cấm Thành,

Đề nghị cơ quan An ninh điều tra xác minh vụ việc xem chủ tịch Hiệp Hội Đạo Giáo Việt Nam có phải là tình báo của Trung Quốc Tại Việt Nam như trường hợp của ông Trương Huy San vừa bị bắt.

Trang tin hoạt động của Hiệp Hội Đạo Giáo VN http://daogiao.org.vn/. Mang tên miền org.vn đã có giấy phép chưa? Đã đăng ký với Bộ TT TT chưa?

Cơ quan nào cấp giấy phép thành lập Hiệp Hội Đạo Giáo Việt Nam?










Share:

LINH CẨU NGUYỄN ĐÌNH THỤC LẠI KÍCH ĐỘNG GIÁO DÂN LÀM LOẠN?

     Sáng hôm nay 13/7/2022, trong lúc lực lượng chức năng đang tiến hành bảo vệ việc thi công con đường cắt qua dự án khu công nghiệp WHA thì một số người dân ở giáo xứ Bình Thuận (xã Nghi Thuận, huyện Nghi Lộc, Nghệ An) dưới sự kích động của linh mục Nguyễn Đình Thục đã tập trung phản đối, gây cản trở việc thi công làm mất ANTT tại địa phương. Một số tài khoản Facebook đã livestream, hô hào, kích động người dân tập trung tại hiện trường trong đó nhiều lần kêu gọi “chị em phụ nữ lên đi”.

        Nực cười thay trong video phát trực tiếp mà đối tượng phát sóng, đối tượng lu loa lực lượng chức năng đàn áp nhân dân nhưng hình ảnh thì lại phản ánh ngược lại. Video ghi lại hình ảnh người dân đang tấn công, chống đối lực lượng chức năng. Các đối tượng đã dùng gạch, đá, bom xăng tấn công lực lượng Cảnh sát cơ động, cướp và ném công cụ hỗ trợ của lực lượng chức năng. Một số đối tượng đã đánh đập, đạp liên tiếp vào đầu, người chiến sỹ cảnh sát cơ động sau đó kéo lê chiến sỹ này ra ngoài, tấn công “hội đồng” một cách manh động. Một số đối tượng bên ngoài hò hét yêu cầu đưa người này về xã.


        Dự án khu công nghiệp WHA Hemaraj 1 Nghệ An được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt chủ trương đầu tư vào 22/5/2017 và điều chỉnh chủ trương đầu tư vào 15/3/2021. Đây là dự án xây dựng và kinh doanh hạ tầng khu công nghiệp với tổng số vốn đầu tư lên tới hơn 2.000 tỷ đồng, diện tích 498ha, được triển khai tại các xã: Nghi Long, Nghi Thuận, Nghi Đồng và Nghi Hưng (Nghi Lộc, Nghệ An). Dự án được kỳ vọng sẽ thu hút đầu tư, đẩy nhanh tốc độ phát triển kinh tế của huyện Nghi Lộc và tỉnh Nghệ An, tạo công ăn việc làm ổn định của người dân địa phương.

        Có một vướng mắc là KCN có nằm trên con đường dân sinh cắt qua. Để thay thế con đường này, Công ty WHA Industrial Zone Nghệ An đã tự bỏ kinh phí để xây dựng tuyến đường dân sinh mới thay thế con đường cũ gập gệnh, gồ ghề ra khỏi KCN, với tổng chiều dài 740m (dài hơn tuyến đường cũ khoảng 220m). Con đường này nằm trong đoạn đường dân sinh hiện trạng nối từ quốc lộ 7C vào các xóm Khánh Thiện, Bình Thuận và Rú Thần xã Nghi Thuận, (huyện Nghi Lộc) dài 520m, cắt qua quy hoạch giai đoạn 1 KCN WHA được dỡ bỏ và nắn tuyến để phục vụ xây dựng hạ tầng Khu A - KCN Nam Cấm) đã đã được tỉnh Nghệ An phê duyệt tại Quyết định số 1245/QĐ.UBND-CN ngày 18/4/2011.

        Con đường mới được bê tông hóa, có hệ thống đèn đường chiếu sáng, cây xanh đảm bảo tiêu chuẩn nhưng đến nay vẫn chưa thể đóng con đường cũ vì vấp phải sự phản đối của một số người dân xã Nghi Thuận (huyện Nghi Lộc). Mặc dù chính quyền địa phương đã nhiều lần tổ chức tuyên truyền, vận động nhưng đến nay một số người dân vẫn chưa đồng thuận thậm chí nhiều lần kích động người dân, cản trở thi công gây sức ép với chính quyền địa phương, ảnh hưởng nghiêm trọng đến tình hình ANTT. Đáng chú ý ngày 21/3/2022, một số giáo dân đã kéo lên Ủy ban nhân dân xã Nghi Thuận, tràn vào phòng làm việc ngay giờ hành chính, bao vây, hăm dọa, giật ném điện thoại cán bộ UBND xã gây sức ép với chính quyền, địa phương.

        Sự kích động, xúi dục này xuất phát từ linh cẩu Nguyễn Đình Thục, làm cho một số giáo dân cực đoan ngăn cản việc thực hiện dự án trong suốt thời gian dài. Thục đã phớt lờ những nỗ lực của các cấp chính quyền đó là tập trung nguồn lực, thời gian, đảm bảo dân sinh và công ăn việc làm cho hàng nghìn công nhân để kích động kêu gào giáo dân làm loạn. Ngựa luôn quen đường cũ, kẻ chống phá, cực đoan như Thục thì luôn nhìn những thứ bình thường, tốt đẹp thành xấu xa, đi ngược lại sự ổn định phát triển xã hội. Bà con giáo dân nên sáng suốt nhìn nhận, hành động đúng, đừng để sự điên loạn của một kẻ nhân danh tôn giáo đứng trên pháp luật, đẩy người dân vô can vào tội lỗi!

        Theo tin từ hiện trường, đến nay lực lượng chức năng đã cơ bản bảo vệ việc đóng đường dân sinh cũ (đã có con đường thay thế mới) tại WHA; xe thùng đã chở đi mấy chuyến, mọi việc cơ bản đang được kiểm soát.

Share:

Bài nổi bật

Thông báo về đối tượng lừa đảo

   Cô gái này tên là Trần Thị Kim Oanh sinh 1987 tại Huế, có số ĐT: 0945667952, số TK ngân hàng: Trần Thị Kim Oanh Ngân hàng MB 111188996868...

Học Viện Chống Phản Động

Tổng số lượt xem trang

Bài mới đăng

Cho Đặt Banner Quảng cáo

Ủng Hộ Chúng Tôi