Sáng 27/6, Trung úy Vũ Mạnh Cường – Cán bộ Công an huyện Thanh Thủy (Phú Thọ) được phân công nhiệm vụ đảm bảo an ninh trật tự tại hội đồng thi trường THPT Trung Nghĩa, xã Đồng Trung, huyện Thanh Thủy.
Bài nổi bật
Một người đàn ông điển trai nhiều năm tìm bạn gái
Nhiều năm nay cộng đồng phụ nữ tham gia các hội, nhóm "người Việt Nam ở nước ngoài", "phụ nữ đơn thân" thường thấy xu...
Tin xem nhiều
-
Nhiều năm nay cộng đồng phụ nữ tham gia các hội, nhóm "người Việt Nam ở nước ngoài", "phụ nữ đơn thân" thường thấy xu...
-
Sau khi gây tranh cãi, lùm xùm với phát ngôn gây "bão", diễn viên Angela Phương Trinh chính thức xin lỗi, đồng thời xóa bài viế...
-
Nguyễn Ngọc Ngạn cho rằng, ông ta chưa xin giấy phép về Việt Nam bao giờ. "Chỉ có một số các bầu sô tư nhân thì sau khi đại đa số các ...
-
Gần đây, lợi dụng số ca nhiễm Covid-19 tại Hà Nội tăng cao, đám kền kền ở hải ngoại và số chống đối “ăn theo nói leo” ở trong nước lại tiế...
-
BẰNG GIẢ, GIẢ BẰNG, HỌC GIẢ, GIẢ HỌC Trước hết, cần phải khẳng định đây là sự việc đặc biệt nghiêm trọng, người dân cả nước đang thực hiện...
XÚC ĐỘNG HÌNH ẢNH CHIẾN SỸ CÔNG AN CÕNG THÍ SINH BỊ KH:UYẾT T:ẬT TỚI PHÒNG THI
Hoang đường và huyễn hoặc
Trong một lần thuyết giảng gần đây trước hàng ngàn Phật tử được đăng tải trên kênh Youtube “Thầy Thích Trúc Thái Minh”, trụ trì chùa Ba Vàng thuyết rằng, tất cả chúng ta sinh ra ở đời này do nghiệp, do quả báo mà sinh ra, không sinh không được.
Chuyện Nguyễn Ngọc Ngạn không được về Việt Nam
Nguyễn Ngọc Ngạn cho rằng, ông ta chưa xin giấy phép về Việt Nam bao giờ. "Chỉ có một số các bầu sô tư nhân thì sau khi đại đa số các nghệ sĩ nổi tiếng đã về nước rồi, chẳng hạn như Kỳ Duyên, Khánh Ly, Quang Lê, Chế Linh. Thì sau khi những người đó đã mở đường về thì những bầu sô tư nhân đã liên lạc với tôi rất là tha thiết". Và rồi Ngạn nói rằng Đại sứ Việt Nam tại Washington và Canada cũng đã từng gọi điện thoại mời Ngạn về Việt Nam, nhưng Ngạn đã không về.
Thực ra, đây không phải chỉ là câu chuyện của cá nhân Nguyễn Ngọc Ngạn mà là câu chuyện của những người gốc gác là người Việt Nam, nhưng đã quay lưng với Tổ quốc, quay lưng với Dân tộc. Việc họ muốn trở về Việt Nam không phải cứ muốn là được. Có những cá nhân vì tội ác của họ đối với đồng bào mình trong quá khứ đã khiến họ không thể trở về cho dù đất mẹ luôn bao dung. Lại có những người chỉ vì miếng cơm manh áo, hay cái lợi ích trước mắt mà bán rẻ lợi ích dân tộc, thậm chí không từ bất kể thủ đoạn nào để chống phá đất nước... thì nay, người dân Việt Nam đã tha thứ, nhưng họ cũng không dám vác cái mặt mo trở về.
Nguyễn Ngọc Ngạn từng trốn khỏi Việt Nam bởi ý thức hệ và bởi hận thù. Tại nhiều diễn đàn, để lấy lòng khán giả, Nguyễn Ngọc Ngạn từng tuyên bố là người chống cộng, nhưng chống bằng vũ khí văn hóa. Theo Ngạn, vũ khí văn hóa, tư tưởng mới đáng sợ, mới có thể lật đổ chế độ chính trị hiện tại ở Việt Nam. Vì thế, Nguyễn Ngọc Ngạn chống phá đất nước bằng cách (1) viết văn với những câu chuyện ma mãnh và những "hư cấu tả thực" về tình hình thực tế ở Việt Nam và (2) tham gia làm MC cho Thúy Nga Paris để được giao lưu, được sẻ chia tư tưởng. Không có gì có thể đong đếm được những hậu quả mà Ngạn cùng đồng bọn đã chống phá đất nước bằng "văn hóa tư tưởng". Thích 33 Chia sẻ
Ai từng theo dõi sẽ biết rằng, Nguyễn Ngọc Ngạn thường hay làm các clip ngắn để tuyên truyền, xuyên tạc về tình hình thực tế tại Việt Nam và mới đây nhất là clip nói về những phát ngôn bẩn tưởi của linh mục cực đoan Đặng Hữu Nam. Dù không muốn bởi sự bẩn tưởi của nội dung clip, nhưng cũng xin được chia sẻ về đường link dưới đây để bạn đọc thấy rõ hơn về con người của Nguyễn Ngọc Ngạn.
https://www.youtube.com/watch?v=3-qkxLMXJu4...
(https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D3- qkxLMXJu4%26feature%3Dyoutu.be%26fbclid%3DIwAR2QDl39YCySypHw7biPbGqo8cUY5-NpoWM-Yl-BN_Od319l-IsakG-eYZE&h=AT108DJLxJlJxRgoUClHf7Kjn-FXN3jy5JEX2bKFa95hdqVd6nwo7qKehO8pXxNdy2JxcN_LqDLuaq_lFFi6H4dEjRx7Dcczef28JxBEX69JG5n7oNEkd6h4gtNqIVhojw&__tn__=-UKR&c[0]=AT0steQE2gTvL40uiQI2PGZGCOWPH0ugh8RY9VcaRrUzSbooHQqbflgu2XDtwSCIsxkxXUfasnMoOaM2RgV3qFSfedCUCvKPeHyJbP_YifuHrQMqfE87qUdNtvRXRw3hMexFcIUnuPx-KFR7ZDk-qQnQ1pePg)
Xem clip trên, người ta thấy, "Ngọc Ngạn nhắc đến Linh mục Anton Đặng Hữu Nam rất thích thú và tâm đắc". Hình ảnh Nguyễn Ngọc Ngạn đứng trên sân khấu ở hải ngoại để nói về tình hình trong nước, rằng: "rất hài lòng với biểu tình của cha Nam (tức Đặng Hữu Nam)...", "có lẽ dân mình nó khổ nhất trên thế giới chỉ thua Bắc Hàn…" và "Việt Nam theo một chế độ tự do đã lâu, nhưng đó là chế độ kì quái, không biết đó là chế độ gì…".... Có lẽ, với những phát biểu tanh nồng bẩn tưởi như thế cho nên Nguyễn Ngọc Ngạn đã tự mình xếp vào hàng ngũ của những kẻ phản bội dân tộc, chống phá đất nước và chắc chắn sẽ trọng đời với kiếp vong quốc hủi nô
CHÂN QUANG: ĐỨA CON VÔ THỪA NHẬN
Chân Quang là hiện thân của ma mãnh, những ma mãnh Giáo hội và xã hội không thể chấp nhận, có lẽ vì thế, có thể bảo đương sự là “ĐỨA CON VÔ THỪA NHẬN” trong phật giáo lẫn thế tục hiện nay.
Buổi sáng, cuối Thu, việc chuẩn bị Đại Hội VIII Phật giáo toàn quốc, Ban tổ chức vô cùng bận rộn. Văn phòng 1 cũng như văn phòng 2 tất bậc công việc, người làm công tác Thông tin truyền thông cũng theo dõi sát mọi hoạt động của GH. Thế nhưng, cuộc điện thoại từ xa, xin được tìm hiểu một sự kiện khá thú vị về Thiền Tôn Phật Quang, núi Dinh, bị Chính quyền Tỉnh chất vấn C.Q về sự lấn chiếm trên 15 hecta đất rừng phòng hộ, trong khi giấy cấp chỉ có 228m vuông để trồng rừng.Việc đo đạc, kiểm tra đã nhiều lần, cũng nhiều lần bị đình chỉ vì một áp lực nào đó. Hôm nay, cuộc chất vấn có mặt HT T.Thiện Nhơn, chủ tịch HĐTS GHPGVN, TT T.Thanh Phong – Trưởng Ban Kinh tế Tài chánh GH, HT.T.Quảng Hiển, Trưởng BTS PG Bà Rịa Vũng Tàu. Chính quyên đã trưng dẫn 36 biên bản vi phạm mà C.Q vẫn ỷ thế cấp Trung ương, phớt lờ GH Tỉnh và chính quyền tỉnh từ bấy lâu nay.Sau khi chính quyền trình bày những vi phạm hành chánh vi phạm quyền sử dụng và chiếm dụng đất công, phá hoại rừng phòng hộ để xây dựng cơ sở, tổ chức sinh hoạt, tụ tập không thông qua GH tỉnh và chính quyền… của C.Q, HT T.Quảng Hiển giải trình những hành động qua mặt GH tỉnh và chính quyền địa phương nhiều lần, gần nhất là tổ chức lễ kỳ siêu tại núi Dinh, C.Q mượn tay văn phòng 2 ra văn thư chỉ đạo Giáo Hội tỉnh tham dự, dĩ nhiên GH tỉnh và chính quyền Bà Rịa Vũng Tàu vắng mặt vì không được thông báo của đương sự . Sau khi HT trưởng BTS trình bày, HT Thiện Nhơn, chủ tịch HĐTS mới vỡ lẽ, xâu kết những gì ngài biết về C.Q.cọng thêm sự trình bày của HT Trưởng BTS PG Bà Rịa Vũng Tàu, có lẽ hình ảnh một ma tăng hiện rõ mà bấy lâu nay ngài vẫn còn ngờ ngợ.
Đấy là việc giải quyết riêng chính quyền và ông Chân.Quang. Chuyện thu hẹp việc thắc mắc của cuộc điện đàm, ông Chân Quang là ai?
Ông ta làm công nhân trại mía tại Long Thành, xin cạo đầu (ko phải xuất gia) vào năm 1984 tại tu viện Thanh Long , gần Đại Tòng Lâm, sau đó xin nhập chúng tại Thiền viện Thường Chiếu của Đại Lão Hòa Thượng T.Thanh Từ hơn ba tháng ( thời gian nầy chỉ tập sự, chưa chính thức xuất gia, chưa thọ giới Sa Di), sau đó bị Hòa Thượng tẩn xuất, về cầu pháp HT.Thông Lạc, rồi cũng bỏ ra đi vì cho HT Thông Lạc là tà giáo. Về Long Hải lập cốc ẩn thân một thời gian trước khi xuất chiêu làm giáo chủ Thiền Tôn Phật Quang.
Muốn tham gia GH Bà Rịa Vũng Tàu, không có bổn sư giới thiệu, theo tư vấn riêng, đưa phật tử lên sám hối HT T.Thanh Từ tại Trúc Lâm Đà lạt, y chỉ HT Thiện Nhơn Bình Định làm hậu thuẩn.Năm 1989 qua nương HT Huệ Hưng ở Tu viện Huệ Quang Tân Bình, rồi sau khi HT Thiện Nhơn chủ tịch HĐTS GHPGVN, C.Q lại xin ngài làm y chỉ sư, cũng thời gian ngắn, bị HT tẩn xuất vì lộ tẩy nhiều ma mãnh.
Những lý lịch mang trá, chứng điệp thọ giới ma, cùng ngày năm xuất gia mà hai địa điểm khác nhau, hai bổn sư khác nhau. Nguyên quán cùng một tên mà cái thì Tây Ninh, cái thì Nghệ An, trong khi gia phả giòng tộc không hề liên đới đến miền Trung Bắc phần xa lạ đó. Và, sau một thời gian tự nhận tông chi họ Hồ bị lật tẩy, từ đó, CQ không được bén mảng tới từ đường họ Hồ ở Nghệ An, và cũng bỏ luôn tên “Hồ Chí Việt”. thật trơ trẻn
Người điện đàm hỏi: thế C.Q là ai?
Khó mà trả lời, người không có lý lịch rõ ràng, không có bổn sư xuất gia, không có tông phong, không có nguồn gốc, không qua trường lớp Phật học, không thọ giới chính thức, chứng điệp thọ giới ma. Suốt thời gian dái không được GH Bà Rịa Vũng Tàu chấp nhận, C.Q sinh hoạt riêng lẻ, nhưng xét thấy khó tồn tại, ông ta giao tế với các chức sắc từ cấp tỉnh đến trung ương, kết nghĩa và cầu pháp thông qua con đường hỷ cúng mong chen chân vào cộng đồng Phật giáo. Vesak 2014, được TT trưởng Ban kinh tế Tài chánh mời chức phó, cũng là lúc lấy đó làm bàn đạp để chính thức là thành viên của trung ương Phật giáo, cũng là cách dễ thu nhập tài chánh dưới nhiều hình thức.Nhiệm kỳ trước của GH, ông ta hy vọng lọt vào ủy viên, nhưng bất thành, giờ đây, thêm một hy vọng mong manh khi mà uy lực đồng tiền vẫn chưa đủ bảo đảm làm sáng và trơn tru con đường danh vọng hảo huyền.
Đà Lạt tại dinh ba , Củ Chi và nhiều nơi, CQ lập trạm dưới danh nghĩa chùa, tịnh thất, để một số nữ trẻ cư trú, được “sư phụ” chiếu cố mỗi khi sau những chuyến “công tác” mệt mỏi. GH nghe rất nhiều điều không tốt về một người mà đang là hình ảnh xấu của Phật giáo. Ngoài hành tung bất chính, việc diễn dịch giảng giải sai lệch giáo lý quá nhiều, thậm chí đưa quần chúng đi sâu vào tà giáo ma mỵ,gián tiếp bôi bác giáo lý đức Phật, nhưng Ban Tăng sự, Ban Hoằng pháp, Ban Kiểm soát…không hề lên tiếng, vì cái hào quang cháu”bác Hồ”, cho dù hào quang đó đã tan vở từ lâu.
Tóm lại, CQ thành công với một số quần chúng cả tin, nhưng vẫn chưa chinh phục hoàn toàn các cấp lãnh đạo Phật giáo. Không ai chấp nhận nhân thân, kiến thức Phật học, nội lực tu tập của đương sự. Giòng tộc mượn danh cũng không được chấp thuận, bổn sư cũng chưa ai chính thức chấp nhận; quê hương nguyên quán cũng mù mịt… và còn vô số hành tung khó chấp nhận.
Khi mà cuộc chất vấn bắt đầu, gương mặt tái mét của CQ trước cơ quan chính quyền, lời van xin khẩn cầu khi chính quyền buộc tháo gỡ các công trình xây dựng bất hợp pháp. Ông ta than khóc:- “nếu làm vậy thì con ở đâu?”. Chính quyền chờ HT trưởng BTS cho biết ý kiến – HT nói, “vậy xin chính quyền chừa cho ông ta vài mẫu để sinh hoạt”.. Vừa nói xong như tháo được cái tròng “kim cô”, CQ vội quỳ xuống mân mê hôn tay HT Trưởng BTS, hứa sẽ đến hầu và cúng dường HT. HT bảo – “ tôi không cần cúng dường dù một đồng của ông, tôi chỉ mong ông sống đừng ỷ lại thế quyền, sống cho ngay thẳng đàng hoàng, đúng nhân cách của một tu sĩ...” qua tư cách trước pháp lý, C.Q tỏ ra nhút nhác, hèn hạ một cách tội nghiệp, khác với phong cách ông ta từng khuya mép trước quần chúng nhẹ dạ.
Chân Quang là ai?
Hiện vẫn là câu hỏi đang bỏ ngỏ, tuy vậy, Chân Quang vẫn là hiện thân của ma mãnh, những ma mãnh Giáo hội và xã hội không thể chấp nhận, có lẽ vì thế, có thể bảo đương sự là “ĐỨA CON VÔ THỪA NHẬN” trong phật giáo lẫn thế tục hiện nay.
17/11/2017
Tác giả: MINH MẪN
Hành trình sai trái của Trương Huy San đã kết thúc?
Hà Nội, 8/6/2024 - Ánh nắng yếu ớt của buổi sáng sớm xuyên qua ô cửa sổ, chiếu rọi lên gương mặt rất khó đoán định của Trương Huy San, người đàn ông từng được biết đến với bút danh Huy Đức. Sinh năm 1962 tại Hà Tĩnh, Huy Đức đã từng là một người lính, tham gia cuộc chiến chống Khmer Đỏ ở Campuchia trong hơn ba năm. Sau khi xuất ngũ, ông bắt đầu con đường báo chí tại các tờ báo như Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Diễn Đàn Doanh Nghiệp, Nông Thôn Ngày Nay và Sài Gòn Tiếp Thị.
Trương Huy San.
Ảnh báo Sài Gòn Giải Phóng.
Tên tuổi Huy Đức bắt đầu nổi lên như cồn từ loạt bài viết về vụ "Đường Sơn Quán" ở Thủ Đức, đăng trên báo Tuổi Trẻ và Thanh Niên. Vụ việc này liên quan đến ông trùm xã hội đen Trương Văn Cam (Năm Cam), kẻ đang thâu tóm các băng đảng dưới trướng mình. Trong số những người tham gia các bữa tiệc xa hoa và thác loạn ấy, có cả Huy Đức. Năm Cam nhanh chóng nhận ra tiềm năng của Huy Đức và thu hút ông vào vòng xoáy quyền lực và tội lỗi.
Tuy nhiên, con đường sai trái của Huy Đức không chỉ dừng lại ở đó. Ông bắt đầu viết và công bố những bài viết sai sự thật, hoặc không thể kiểm chứng, và được bọn phản động trong và ngoài nước khai thác triệt để nhằm chống phá Đảng và Nhà nước Việt Nam. Những bài viết này đã gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng, ảnh hưởng đến an ninh trật tự và lòng tin của người dân.
Tin Trương Huy San bị bắt vào ngày 1 tháng 6 năm 2024 lan tỏa nhanh chóng như một cơn bão. Trên mạng xã hội, nhiều người bày tỏ sự hân hoan, cho rằng việc bắt giữ Huy Đức dù muộn nhưng còn hơn không. Sự vui mừng này gợi nhớ đến cảm giác khi Phạm Thị Đoan Trang bị bắt giữ vào ngày 6 tháng 10 năm 2020 tại TP.HCM.
Cộng đồng phản động ở nước ngoài tiếp nhận thông tin này với tâm trạng "tâng hẩng như chó mất dá i" - một cảm xúc vừa thất vọng, vừa hoang mang. Trong những ngày sau đó, những câu chuyện về Trương Huy San tiếp tục lan truyền khắp nơi, từ những con hẻm nhỏ của Hà Nội đến những góc phố nhộn nhịp của Sài Gòn.
Đón nhận thông tin, dù bình thản hay vui mừng, nhưng hầu hết đều không khỏi "mắt chữ O, mồm chữ A" và, "lẽ ra phải bắt sớm hơn", và "thà muộn còn hơn không"... Trên mạng, người ta đồn đoán có ai đó đứng sau Trương Huy San. Nếu thế, những kẻ đã từng chống lưng cho Osin Huy Đức bắt đầu lo lắng. Dù Huy Đức có xảo quyệt và gian dối đến đâu, cũng không qua khỏi ánh mắt của người dân, và "bàn tay không thể che nổi mặt trời".
Những thông tin mới nhất cho hay, Trương Huy San đã rũ bỏ lớp vỏ can đảm và sự kiên định trong việc bảo vệ công lý để thành khẩn khai báo và chấp hành quy định nơi giam giữ. Câu chuyện của Trương Huy San, từ một người lính chân chính trở thành một kẻ phản bội, là một lời cảnh tỉnh về sự sa ngã trước cám dỗ của quyền lực và danh vọng. Dù không có mấy người được chứng kiến, nhưng hình ảnh ông bị dẫn đi trong ánh sáng yếu ớt của buổi sáng sớm, gợi lên một cảm giác bi thương và luyến tiếc. Nhưng công lý vẫn phải được thực thi. Con đường tội lỗi của Trương Huy San có lẽ đã đến hồi kết. Ông phải đối mặt với hình phạt tương xứng với những hành động sai trái của mình. Và như một lời nhắc nhở cho tất cả chúng ta, ánh sáng của sự thật và công lý luôn soi rọi, không gì có thể che đậy mãi mãi.
"Sống ảo" trên mạng xã hội: Hoàn hảo hơn hay lại hại mình, hại người?
Chia sẻ hình ảnh và cảm xúc cá nhân lên mạng xã hội đã trở thành một phần quan trọng trong đời sống tinh thần của nhiều người trẻ hiện nay.
Việc dùng hình ảnh của người khác chỉ để lấp đầy sự kỳ vọng của bản thân là việc làm vô nghĩa, nó sẽ nhấn chìm người ta vào thế giới ảo. Ảnh:Dreamcast.in |
Angela Phương Trinh xin lỗi, xóa bài đăng về ông Thích Minh Tuệ
Sau khi gây tranh cãi, lùm xùm với phát ngôn gây "bão", diễn viên Angela Phương Trinh chính thức xin lỗi, đồng thời xóa bài viết nhắm vào ông Thích Minh Tuệ.
Angela Phương Trinh lên tiếng xin lỗi về phát ngôn ngông cuồng những ngày qua. |
VIỆT TÂN THÌ GIỎI, NHƯNG GIỎI NHẤT LÀ CẮN CÀN
Hoa Nam
Đầu năm không muốn khẩu nghiệp, nhưng đọc đực bài “Tâm sự đầu năm với con” trên trang Việt Tân mà muốn chửi thề “Tổ sư bố lũ ngu học”. Vậy cho hỏi mấy thằng dân chủ đểu chúng mày, khi chửi người khác trên mạng xã hộ thì không hèn thì là loại gì? Chưa nói đến chuyện thay vì lên mạng 4.0 kích động nhân dân, sao chúng mày không ôm mìn vào thủ phủ China tự vẫn vì nước quên sinh, lúc đấy không những chứng minh được chúng mày yêu nước và không hènm mà quê nhà lại có thêm một vị anh hùng, đường phố lại có thêm một cái tên. Nhưng không, đấy chỉ là kiểu tính ngu xuẩn của bọn bám đít đế quốc chúng mày thôi.
Dân tộc ta đã mất bao nhiêu năm để giành quyền tự do dân tộc, thống nhất đất nước, trong đó có sự hy sinh của lực lượng quân đội, công an. Trong thời bình, thách thức đan xen với vô vàn thế vận, Đảng ta chủ trương độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, mềm dẻo, linh hoạt trong quan hệ ngoại giao với các nước, Với chính sách “ngoại giao cây tre” trong hơn 70 năm qua, nước ta đã xây dựng nên một trường phái ngoại giao độc đáo, mang đậm bản sắc “cây tre Việt Nam”, mềm mại mà cứng cỏi, nhân ái mà quật cường, biết nhu biết cương, biết thời biết thế, biết mình biết người, thể hiện tâm hồn và khí phách của dân tộc Việt Nam. Như Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã khẳng định vai trò của đối ngoại là một phương thuốc hòa bình, thu hẹp bất đồng, ngăn chặn xung đột, gia tăng hợp tác, mở đường cho những giải pháp. Và lực lượng Công an nhân dân và Quân đội nhân dân là “thanh bảo kiếm” của Đảng và nhà nước ta góp phần bảo vệ và thực hiện chính sách đó.
Không nói đâu xa xôi, trên mặt trận phòng, chống dịch bệnh Covid-19, lực lượng Quân đội, Công an đã triển khai đồng bộ, quyết liệt các giải pháp phòng, chống dịch là “lá chắn thép” để cùng chính quyền các cấp, triển khai các biện pháp ngăn ngừa dịch bệnh lây lan ra cộng đồng. Luôn phát huy vai trò nòng cốt trên tuyến đầu phòng, chống dịch; bất kể ngày đêm, các chiến sĩ, quân nhân kịp thời phối hợp, hỗ trợ rà soát, truy vết người bị lây nhiễm, nghi lây nhiễm; tăng cường công tác quản lý xuất, nhập cảnh, quản lý người nước ngoài; tăng cường tuần tra, kiểm soát chặt chẽ tuyến biên giới, cửa khẩu, ngăn chặn người nhập cảnh trái phép, tích cực đấu tranh với các hành vi, các loại tội phạm lợi dụng tình hình dịch bệnh để vi phạm pháp luật; góp phần thực hiện thắng lợi “mục tiêu kép” - vừa phòng, chống dịch, vừa phát triển kinh tế - xã hội theo chỉ đạo của Trung ương Đảng, Chính phủ.
Còn chúng bay, bọn Việt Tân bám càng đế quốc đã làm được gì cho nhân dân, cho đất nước, mà cứ hễ mở miệng ra là toàn mùi hôi hám, chúng mày nói “Công an đối xử với dân rất ác độc”. Vậy định nghĩa về “ác độc” của chúng bay là gì? Theo số liệu thống kê, tính đến hết tháng 5/2021, tình hình tội phạm trong cả nước đã giảm 3,61% so với cùng kỳ năm 2020; lực lượng Công an đã điều tra, làm rõ 15.406 vụ phạm tội về trật tự xã hội, đạt tỷ lệ 83,84% (cao hơn 8,84% chỉ tiêu Quốc hội đề ra); triệt phá 847 băng, nhóm tội phạm; khởi tố, bắt giữ hơn 12.000 vụ việc, hơn 17.600 đối tượng phạm tội về ma túy; thu giữ 299,4 kg heroin, 1.161,66 kg và 1.045.079 viên ma túy tổng hợp; 834,78 kg cần sa... Và trong trận chiến đó, đã có rất nhiều cán bộ, chiễn sĩ ngã xuống khi thực hiện nhiệm vụ.Vậy, những kết quả về tấn công trấn áp, tôi phạm như kể trên là “ác với dân à”? Chúng bay được sống trong bình yên, hạnh phúc, được hưởng bầu không khí trong lành không mùi thuốc súng như bây giờ mà dám phủ nhận hết những hy sinh, mất mát của những người lĩnh ngày đếm giữ gìn biên cương tổ quốc, những chiến sĩ trên mặt trận phòng chống tội phạm, tệ nạn xã hội. Khoan nói đến việc đấu tranh vì dân tộc, trước mắt về khía cạnh đạo đức chúng bay đã thối nát vô cùng. Đã không có đạo đức thì chúng bay làm được cái gì tốt đẹp. Vậy nên, chúng bay giỏi thật, giỏi trong việc “ăn cháo đá bát”, trong việc “cắn càn” vô lối; hãy giữ cho bản thân một chút liêm sỉ, đừng hễ hở ra là cắn càn, “cóc chết tại miệng” đấy mấy thằng Việt Tân kiệt quệ về nhân phẩm.
Trần Thế - Đạo sĩ Chịch gái
Trần Thế - 1 lãnh đạo của Hiệp Hội Đạo Giáo Việt Nam và cũng là Đạo sỹ. Khác biệt với những Đạo sỹ khác là Trần Thế có vợ đăng ảnh công khai hôn gái.
Ngày mặc áo Đạo sỹ niệm Nam Mô Thái Thượng Lão Quân, tối về ôm vợ ngủ, kể cuộc đời cug4 sướng rơn.
Xưa có một con Sói rừng vừa hung ác vừa gian giảo. Một hôm nó nghe tin ở làng bên có một chú bé bị ốm liền nghĩ ra một kế độc để ăn thịt thằng bé.
Nó trang điểm thành một thầy tu : Ðầu đội mũ thánh hồng, khoác bộ áo thánh trắng, đi đôi giày thánh vàng, đeo một chuỗi tràng hạt vào cổ, kẹp một quyển kinh ở nách trái, tay phải chống một cây gậy. Hắn đến làng bên.
Vừa vào làng, sói ta lớn tiếng hát các bài kinh,mọi người ùa cả ra vây lấy thầy tu. Bố mẹ đứa trẻ ốm rất đỗi vui mừng, hai người lập tức mời thầy tu về mổ gà mổ dê thịnh tình đãi khách, họ cầu xin thầy tu cứu chữa con họ.
Rượu thịt no nê xong, sói vờ vịt vừa đi vừa lần tràng hạt, giở quyển kinh ra đọc. Ðọc được một lúc nó đến bên thằng bé ốm nhìn từ đầu đến chân rồi nói : “Bệnh cháu nặng lắm! Ngoài ta – một thầy tu giỏi nhất vùng này ra chẳng ai chữa nổi đâu! Chân chủ phù hộ các con gặp được ta. (Chân chủ là vị thầy duy nhất mà đạo Ixlam thờ phụng). Giờ các con hãy mau đi giết hai con bò làm đồ tế lễ để ta cầu khấn Chân chủ về giải nạn cho cháu!
Khi hai con bò được bày lên bàn thì trời đã tối. Sói ta nói với bố mẹ đứa bé ốm : “Các con cứ yên tâm về phòng ngủ đi, đêm nay ta sẽ trông cháu cho.”
Sáng sớm hôm sau, vừa dậy bố mẹ đứa bé ốm đã chạy sang phòng con. Ðẩy cửa vào họ sững người lại : Thầy tu biến mất, hai con bò cũng biến mất. Trên giừng thằng bé chỉ còn vệt máu và vài khúc xương.
Bố mẹ đứa bé ốm biết mình bị lừa, khóc lóc thảm thiết. Tiếng khóc làm động lòng hàng xóm. Mọi người đến an ủi họ và cùng nghĩ cách trả thù cho đứa bé. Họ quyết định vời Thỏ đến giúp.
Thỏ được mời đến. Sau khi nghe bố mẹ đứa bé ốm kể lại đầu đuôi câu chuyện Thỏ nói : “Ðúng là các bác bị lừa rồi, nó chẳng phải thầy tu gì sất mà là một con sói rừng hung ác. Nhưng không sao các bác cứ đợi đây tôi sẽ lôi cổ nó về đây cho”.
Thỏ cũng trang điểm thành thầy tu : Ðầu đội mũ thánh hồng, khoác bộ áo thánh trắng, đi đôi giầy thánh vàng, đeo một chuỗi tràng hạt, kẹp quyển kinh vào nách trái, tay chống một chiếc gậy rồi cưỡi một con gà trống lớn ra đi.
Ðến cổng nhà sói rừng, Thỏ bảo gà trốn trong bụi cây còn mình lớn tiếng đọc kinh.
Sói nghe tiếng đọc kinh chạy ra xem và vội mời thầy tu vào nhà.
Một lát sau mâm cơm thịnh soạn được bày ra. Sói rừng nịnh bợ : “Ðược thầy hạ cố vào chơi thật là diễm phúc, tôi chẳng chuẩn bị gì mong thầy thông cảm”.
Thỏ gắp thức ăn vào mồm, lắc đầu nói : “Hơi nhạt thì phải”.
“Ðể tôi đi lấy thêm muối”. Sói nói chân thành rồi đi vào bếp.
Thỏ đi theo vào bếp. Lúc soi thò đầu vào tải muối lấy muối Thỏ nhảy vọt tới đẩy mạnh sói vào tải túm nhanh miệng tải lại và kêu lớn: “Gà trống đâu lại đây giúp ta!” Gà trống nghe tiếng gọi chạy vào lấy dây thừng buộc chặt miệng tải lại.
“Thả ta ra nếu không ta sẽ ăn thịt các ngươi!” Sói vừa ra sức đạp vừa doạ.
Thỏ và gà trống coi như không nghe thấy, vác sói chạy một mạch về làng.
Mọi người đều đến, người thì đấm, người thì đạp, người thì quật, người thì phang, ai ai cũng phải đánh sói rừng một cái. Chẳng mấy chốc soi đã đi đời nhà ma!
Câu chuyện nhắc nhở chúng ta: Không thể đánh giá một con người tốt hay xấu bằng hình thức bên ngoài.
Quỳnh My (Hiệp Hội Đạo Giáo Xuyên Thiên)
Nguyễn Tử Kính - Điệp viên Trung Quốc tại Việt Nam
Nguyễn Tử Kính - Chủ tịch Hiệp Hội Đạo Giáo VN phải chăng là điệp viên của Trung Quốc đang làm việc tại Việt Nam.
Đây là hình ảnh ông Kính dẫn phái đoàn sang hội họp bí mật với ông Trương Kim Đào một lãnh đạo Quốc Vụ Viện Trung Quốc ở Trung Nam Hải. Trung Nam Hải (中南海; bính âm: Zhōngnánhǎi) là trụ sở của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) và Quốc vụ viện tại Hoàng thành Bắc Kinh, gần kề Tử Cấm Thành,
Đề nghị cơ quan An ninh điều tra xác minh vụ việc xem chủ tịch Hiệp Hội Đạo Giáo Việt Nam có phải là tình báo của Trung Quốc Tại Việt Nam như trường hợp của ông Trương Huy San vừa bị bắt.
Trang tin hoạt động của Hiệp Hội Đạo Giáo VN http://daogiao.org.vn/. Mang tên miền org.vn đã có giấy phép chưa? Đã đăng ký với Bộ TT TT chưa?
Cơ quan nào cấp giấy phép thành lập Hiệp Hội Đạo Giáo Việt Nam?
Nhận diện âm mưu lợi dụng ‘hiện tượng Thích Minh Tuệ’
Lợi dụng hình ảnh một người bộ hành “tập học Phật” để gieo rắc những thông tin phỉ báng, công kích Giáo hội Phật giáo và các nhà tu hành Phật giáo, gây mất niềm tin của nhân dân, phật tử, phá hoại Phật pháp, gây chia rẽ giữa các tôn giáo, chống phá chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta. Đó là những biến tướng nguy hiểm từ những ồn ào liên quan đến hiện tượng ông Thích Minh Tuệ, cần phải được nhận diện và ngăn chặn.
Từ chỗ là một người bộ hành thầm lặng kể từ năm 2017, ông Thích Minh Tuệ đã trở thành một hiện tượng trên mạng xã hội, qua hình ảnh một khất sĩ đầu trần chân đất, đắp tấm y chắp vá từ nhiều mảnh vải nhặt được, và ôm ruột nồi cơm điện, đi khất thực dọc theo các tuyến đường. Ông Thích Minh Tuệ tên thật là Lê Anh Tú, 43 tuổi, quê gốc ở tỉnh Hà Tĩnh, đăng ký thường trú tại huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai, và từng là nhân viên đo đạc địa chính. Bản thân ông Tú không tự nhận mình là một vị sư, không phải là “thầy” và cũng không có “đệ tử”, ông chỉ bộ hành để “tập học” theo lời dạy của Đức Phật, vừa là để “rèn luyện sức khỏe”.
Điều khiến ông Thích Minh Tuệ gây được ấn tượng đặc biệt là ông đang “tự tu” theo hạnh đầu đà – một trong những phương pháp tu khổ hạnh để tôi luyện thân tâm, trừ bỏ phiền não cấu trần, có từ thời Đức Phật tại thế. Ông Thích Minh Tuệ thực hành các hạnh như mặc y phấn tảo (áo khâu từ vải vụn nhặt được), khất thực ngày ăn một bữa, sống ngoài trời, nơi gốc cây, nghĩa địa, không ngủ nằm, không nhận tiền cúng dường... Ông không tu tập theo sự chỉ dạy của một vị bổn sư, cũng không ở một trú xứ nào cụ thể như một ngôi chùa, hay am thất mà bộ hành rày đây mai đó, và trong vài năm qua đã không gây ra bất cứ sự chú ý nào cho đến khi thông tin về “sư Minh Tuệ” được các Tiktoker, Youtuber, Facebooker thổi bùng khắp các trang mạng.
Hình ảnh một người bộ hành tự xưng mình là “con” với tất cả mọi người, từ bỏ mọi điều kiện vật chất thế gian để “tập học” lời Phật dạy đã gây được thiện cảm trong một bộ phận cộng đồng mạng và người dân, trong khi cũng có những luồng ý kiến bày tỏ sự hoài nghi hoặc chê trách, phản đối pháp tu của ông. Nhưng điều đáng nói ở đây là khi hình ảnh của “sư Minh Tuệ” xôn xao trên mạng, cũng là lúc bùng nổ một làn sóng truyền thông của các thế lực thù địch nhằm vào Giáo hội Phật giáo Việt Nam, nhằm vào các nhà tu hành Phật giáo và tín đồ đạo Phật. Vô số những bài đăng, các video clip được cắt, ghép, dựng, đăng tải những thông tin mang tính chất so sánh phiến diện, tiêu cực nhằm chỉ trích, phỉ báng, làm xói mòn niềm tin, chia rẽ cộng đồng Phật tử và hạ uy tín Phật giáo.
Luồng gió tiêu cực được “thổi” lên mạnh nhất xoay quanh ý kiến rất phiến diện cho rằng, người tu sĩ phải thực hành hạnh đầu đà như ông Minh Tuệ mới là “bậc chân tu”, mới đúng tinh thần của Đức Phật. Không ít Facebooker, Youtuber, Tiktoker, hay “influencer” (người có ảnh hưởng) đã tung nhiều bài đăng, nhiều video clip phỉ báng, miệt thị chư tăng ở các “chùa to Phật lớn”, kèm theo luận điệu rằng tu hành kiểu “không chùa”, “không cúng dường”, từ bỏ vật chất như ông Minh Tuệ mới là “thanh tịnh”, là “chân tu”.
Đó thực sự là những quan điểm hoàn toàn sai lệch. Không cần phải có kiến thức uyên thâm về Phật giáo cũng biết rằng, trong các vị đại đệ tử của Phật, chỉ có ngài Đại Ca-diếp là thực hành được hạnh đầu đà trọn vẹn. Các vị còn lại trong Thập đại đệ tử, như ngài Xá Lợi Phất, ngài Ananda, ngài Upali… không hành đủ 13 pháp hạnh đầu đà, nhưng đều là các bậc thánh tăng, đã chứng đắc thánh quả cao nhất A la hán. Bên cạnh đó, bất cứ ai đã tìm hiểu về Phật giáo ở mức căn bản nhất cũng đều biết rằng, ngay từ thời Đức Phật, Ngài đã thọ nhận và cho phép Tăng đoàn sử dụng các ngôi tinh xá nguy nga do các quốc vương, các trưởng giả xây cất cúng dường, mà chứng tích vẫn còn hiển hiện trên đất nước Ấn Độ đến tận ngày nay. Các tinh xá là nơi Phật và chư Thánh Tăng giảng pháp, tiếp nhận đồ chúng và tu tập. Tiếp nối truyền thống đó, ngày nay, các ngôi chùa, tự viện cũng là nơi tăng ni tu tập, tầm cầu giác ngộ giải thoát theo tinh thần của Phật giáo nguyên thủy hoặc “trên cầu thành Phật, dưới độ chúng sinh” theo tinh thần của Phật giáo phát triển (hay Phật giáo Đại thừa). Với những người tu hành chân chính, chùa to hay các điều kiện vật chất khác chỉ để phục vụ cho chí nguyện hoằng pháp độ sinh, và thực tế là nhiều “ngôi chùa to Phật lớn” nhưng vẫn không thể đủ không gian cho phật tử tu tập. Lại có một nghịch lý là trong xã hội ta ngày nay, nhiều người kêu ca phàn nàn về tình trạng thiếu trường học, kêu gọi xây thêm trường lớp cho học sinh; nhưng những ngôi chùa vốn là “trường học tâm”, “trường học đạo đức”, khi được xây dựng làm nơi tu học cho tăng ni, phật tử thì lại bị những thành phần chống phá phỉ báng, bôi nhọ.
Không chỉ vậy, làn sóng chống phá hiện nay của các thế lực thù địch còn lợi dụng hình ảnh "Thích Minh Tuệ” để so sánh với những hình ảnh, phát ngôn chưa chuẩn mực của một số ít tăng sĩ, cố tình tạo ra một sự đối lập, tương phản hòng bôi xấu, “nhuộm đen” cộng đồng tu sĩ Phật giáo nói chung, từ đó gây chia rẽ, gây mất niềm tin đối với người dân và Phật tử. Đây là một sự so sánh nguy hiểm, khi họ cố tình lấy một số ít hiện tượng “con sâu làm rầu nồi canh” để đánh đồng, bôi xấu hình ảnh Phật giáo, tăng sĩ Phật giáo nước ta và còn đồng thời công kích tín đồ Phật giáo là “mê muội” khi nghe giảng Phật pháp, cúng dường Tam Bảo.
Nguy hiểm hơn, lợi dụng những “ồn ào” về “hiện tượng Thích Minh Tuệ”, các thế lực, phần tử thù địch cũng nhắm tới mưu đồ chia rẽ tôn giáo với Đảng, Nhà nước. Một mặt để gia tăng các mâu thuẫn, hạ uy tín Phật giáo, những thành phần thù địch đã bịa đặt, miệt thị đường hướng phục vụ “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội” của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, và xuyên tạc rằng, đó là tinh thần lệ thuộc Nhà nước của Giáo hội. Mới đây, liên quan đến vụ “Minh Tuệ", đài RFA đã không ngần ngại tung video khai thác bình luận của một cựu nhạc sĩ có tiếng đã chạy ra hải ngoại, với những lời lẽ phỉ báng, miệt thị Giáo hội Phật giáo và Nhà nước ta. Mặt khác, những tư tưởng, mưu đồ chống phá Đảng, Nhà nước ta về chính sách tôn giáo cũng bộc lộ. Trong vụ việc “Minh Tuệ”, sau khi có thông tin cán bộ tại một địa phương ngăn cản đám đông bộ hành gây lộn xộn tại một nghĩa trang, thì trang fanpage phản động “Việt Tân” đã giật tiêu đề “chính quyền không cho thầy Minh Tuệ dừng chân qua đêm”, kích động nhiều bình luận chống phá.
Việc người bộ hành “Thích Minh Tuệ” tự tu học Phật, với những phát ngôn, hành xử của ông là đúng hay sai, điều đó cần được soi chiếu bằng giáo luật và pháp luật, người viết bài xin không mạn phép bàn ở đây. Nhưng với những diễn biến vừa qua và chắc chắn còn chưa dừng lại, có thể khẳng định hiện tượng “sư Minh Tuệ” chính là cơ hội để các thế lực thù địch, những phần tử bất mãn chớp thời cơ, tận dụng một cách triệt để qua truyền thông xã hội để chia rẽ, hạ uy tín cộng đồng Phật giáo.
Và cũng cần nhấn mạnh, chính sách của Đảng ta và hệ thống pháp luật về tôn giáo luôn tôn trọng và đảm bảo quyền do tín ngưỡng tôn giáo của công dân. Tuy nhiên mọi cá nhân và tổ chức hoạt động tín ngưỡng tôn giáo phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật. Những hoạt động tôn giáo ích nước lợi dân, phù hợp với nguyện vọng và lợi ích chính đáng, hợp pháp của tín đồ được đảm bảo. Ngược lại, mọi hành vi lợi dụng tôn giáo để làm mất trật tự an toàn xã hội, phá hoại chính sách đoàn kết toàn dân, chống phá chính sách của Đảng, Nhà nước, hay gây tổn hại các giá trị đạo đức, lối sống, văn hóa của dân tộc đều bị xử lý theo pháp luật.
Những người đệ tử Phật nói riêng, và những người yêu kính các giá trị thiện đức nói chung vẫn luôn tin tưởng rằng, dù theo phương pháp tu tập nào, thì những người có đạo tâm kiên cố và tấm lòng thiết tha với đạo pháp, đang ngày đêm học hỏi, tu tập theo chánh pháp Phật, thanh tịnh thân tâm mình và làm lợi lạc cho đời, đều xứng đáng là những bậc “sứ giả của Như Lai”.